19世紀末廈門洪門腰牌；「洪門史話」圖。

洪門：歷史中的「江湖規矩」萬變不離「忠義 」

(News Chinatown徐佩蒂報導)

相信要去了解一個有三百多年歷史，一個浩然正氣的社團組織，在一個推翻帝制革命與建立民國「使命」裡；從發源地中國再伸延至美、加、港、臺、甚至東南亞，由於洪門的「傳說版本眾多」，各不一致，一種說法就是洪門是天地會 (又稱紅幫、三合會、三點會、三和會等)；致公堂是洪門的一個海外分支機構；1992年7月28日在美國擧行第3屆世界洪門懇親大會，來自世界各地的100多位代表兩天討論，通過總會章程，宣告成立世界洪門總會，首屆會長李志鵬，總會設在美國檀香山。

金庸《鹿鼎記》中出現的天地會社團、反清復明口號乃至陳近南等人物，皆非杜撰，洪門長期處於秘密狀態，其間的史實各家頗多爭議，寫定於1940年的《洪門志》對於歷史敘事甚為嚴謹，本著糾正「數典忘祖。」

我只是一名記者，對洪門的認識來自金庸；梁朝偉、劉德華主演的電視劇《鹿鼎記》；1989年移民美國，1999年再搬到波士頓，在中國城近距離接觸到「波城洪門致公堂」，已作古的洪門元老沾叔 (黃述沾) 及年事已高近年少出現的另一位元老阮全義，都曾在訪問中提及不少洪門的「往日故事」；最近由於紀念「抗戰70年」中華民國政府對一些「老牌社團」歷史非常有興趣，四個波士頓團體：「波城洪門致公堂」；「波城安良工商會」；「中華廣教學校」；「紐英崙中華公所」都是銷定的目標。(身為一名新聞工作者，我花了一段時間，在不同的記載中搜集了一些資料，與網友分享 – 洪門的故事。)

晚清以來美國的華僑組織

「美國」是晚清以來華人華僑集中的地方，19世紀60年代就有了互助互濟的「洪門組織 - 致公堂」；由於致公堂能代表華僑的利益，為他們解決一些排憂解難的 公益事務，因此受到華僑的歡迎，其分支組織遍佈美國全境，在華人社會中有一定的影響力，為了聯絡旅美華僑，孫中山早在興中會時期就于1896年、1904 年兩次前往活動，1904年已具有洪門身份的孫中山，在美國順利接上了致公堂，在宣傳革命主張，籌集經費方面取得了一些成效。

洪門-堂口、袍哥會、青幫，為清朝三大秘密結社，主要活動於廣東、湖南，洪門深度參與了太平天國，洪門源於「漢留」五房之二房「金蘭郡」「三合會」「洪順堂」「洪軍」；1663至1680年間「陳近南」主管「漢留」發展，上呈「復國之重於兩廣」計劃，實行重點發展二房「金蘭郡」「三合會」「洪順堂」，加稱「洪門」，對外稱天地會，以策動反清活動，引起清廷注意，後來演變成名稱不一的多個地下社團或會黨，並隨著華僑移民南洋而傳播東南亞，亦有部分社團，曾經一度成了保護滿清皇帝的會黨。

關於洪門的源流有十幾種說法，有鄭成功與陳近南創立說、方以智創立說、康熙甲寅說、雍正甲寅說、乾隆二十六年萬雲龍首創說、臺灣藤牌兵征俄創立天地會說、始於雍正初年說；以「萬」為姓，群雄再創立天地會說等等諸多說法。

洪門爲清代的祕密組織

1840年代鴉片戰爭後，廣東三合會眾借洪門之名反對地方政府，原本就是互不統屬、各有不同宗旨的社團，因爲同一理由而互動起來，對外界宣颺及吸引新會眾參與，演化出不一樣的歷史，香港不少三合會龍頭均戴有國軍身份，中國革命黨亦爲了推翻滿清需要而參與其中，有時史學家所謂的洪門一詞，代表了一切反清團體。

洪門組織之優點是有縱横系統，如在職位名稱上有龍頭、坐堂、執堂、心腹、巡風到麼滿的縱列，又有「言談、手勢」等的横向系統，即使第一見面的洪門弟兄，一見手勢動止，一聞「春典隱語」，一說「花亭結義」，則是兄弟也，即是生死之交，若原有仇恨也化爲玉帛，這種縱横系統，言談隱語、手勢均是洪門博學之士所編造的，在世界上並無其他任何祕密組織所能項背。

忠義總堂【山】

山主或稱寨主、龍頭大爺；也有稱大排阿媽，副山主；或稱副寨主、副龍頭大爺。

内八堂 (内八堂皆爲京官) 香長；或稱聖堂大爺、開香堂時的主香人，爲客卿；有的地方稱白扇。

盟證；或稱中堂大爺、開香堂時的盟誓人，爲客卿。

坐堂；或稱左相大爺、總管山寨事務。

陪堂；或稱右相大爺、協助總管山寨事務。

管堂；或稱總閣大爺、負責人事升降賞罰。

執堂；或稱尚書大爺、負責人員組訓工作。

禮堂；或稱東閣大爺、負責教育禮儀。

刑堂；或稱西閣大爺、執掌刑法。

護印大爺

護劍大爺

外八堂：心腹；刑副大爺、領軍武將。

聖賢；聖賢二爺、軍師，負責謀畫，恒侯。

當家三爺、總管財務、糧餉。

金鳳；金鳳四姐。

管事；管事五爺、負責總務，又分承行、執行、紅旗、藍旗、黑旗。

巡風；花官六爺、負責巡查，又分内巡風、外巡風、巡山、光口。

銀鳳；銀鳳七姐。

賢牌；賢牌八爺、登記功過，又分鎮山、守山。

江口；江口九爺、管理人員與升遷，又分檢口、斜口、守口。

麼滿；麼滿大爺、或稱轅門，負責雜務的士兵，又分總麼滿、執法、轅門、大麼、小麼、大滿、小滿、銅章、鐵印。

洪門組織按排亦稱行，幾排又稱行幾，三十六部半管職按排 (行) 分編制如下：

行一：制皇、龍頭、坐堂、陪堂、盟證、香長，管堂、刑堂、執堂、禮堂、護劍、護印、心腹。

新一，共十三位半大爺。

行二：聖賢，一位二爺。

行三：桓侯、披紅、插花，共三位當家三爺。

行五：紅旗、黑旗、藍旗、執法、青剛，共五位管事五爺。

行六：花冠（巡風）、鎮山、巡山，共三位六爺。

行八：白旗、八德，共二位八爺。

行九：九江、江口、檢口、守口、鬥口，共五位九爺。

行十：大麼滿、小麼滿、銅章、鐵印，共四位麼爺。

沒有行四、行七。

排行職位職責簡述

制皇：前任山主，有職無權。

龍頭：統轄全權的山主。

副龍頭：統轄全權的副山主。

坐堂：輔助龍頭辦理全山事務，權力極大，僅次於正副龍頭。

陪堂：輔助坐堂辦理公口上一切事務，坐堂處理公務，須陪堂簽署始能生效。

盟證：盟誓之證人；必須由山堂中元老來擔任。

香長：主香之人，開香堂的主祭者有的山頭以龍頭兼任。

管堂：負責管理全山之事。

刑堂：處理刑罰之事。刑堂命令由外八堂執行。

聖賢：劉關張桃園結義時，關聖位於老二的位子，洪門開山立堂必行迎聖典禮，聖賢行伴聖，送聖及迎聖之職。

桓侯：又稱當家，桃園結義，桓侯居三，督管錢糧出納事務，爲當家三爺第一級。

披紅：管理局部錢糧收支，爲當家三爺第二級。

插花：管理催、督、護糧等事務。

紅旗：管家，專管外務，能彈劾内八堂大爺，約束外八堂兄弟，有發號召集弟兄的特權。

黑旗：負責内務，防止身份不清者混入會中。

藍旗：負責巡查本山堂内事務，及迎風，接駕等事宜。

執法：爲懲戒官。

青剛：幫辦，協助上述四位。

花冠：又稱巡風，負責嚴查奸細。

鎮山：爲花冠助手，通風報信，爲全山耳目。

巡山：爲花冠助手，負責山内外防守。

白旗：又名綱紀，護掌十八本律書，負責記功過。

八德：負責旌鼓旗幟及軍品制造，如會内兄弟有了過錯，負責找保人講情。

九江：掌管掛牌，五排以上高掛金牌，五牌以下高掛銀牌，如降級則掛藍牌。

江口：檢口、守口、鬥口，負責盤查外人，防守要隘關口。

大老麼：又稱轅門，專管内八堂收發傳達之責。

銅章：掌管腰牌。

鐵印：負責登記來賓腰牌，複查用印。

小老麼：處理招待賓客的一切雜務。

組織之祕密會冊，只有組織之高層擁有，内容爲組織組成之歷史，現任組織名單，組成結構，入會形式，誓詞，違反組織之刑法；背(隱)語，手語，在公眾地方表達爲組織中人之方式，隱語爲「海底」，又名「金不換」。

在施琅攻台時 (一六八三年)，鄭克塽將其祖父鄭成功開山 (金台山) 立堂 (明遠堂) 有關洪門天地會中的文件、名冊、印信等裝入鐵箱密封，沉入海底。

洪門在海外的現況

「洪門」這個具有三百多年悠久歷史的名詞，而在現代社會中，它留給人們的印象，只是一個傳統而帶有濃厚江湖色彩的秘密組織；此外，它也擁有著令人敬佩的評價：「洪門」是近代史上的一個自發性的民族革命團體，它的鮮明旗幟「反清復明」足以說明洪門弟兄心懷的大志，以及所懷有的高度的愛國情操。

談起「洪門」大多數的民眾雖聽過，卻都無法說出個所以然來；而就在一知半解、道聽途說，以訛傳訛的催化下，不少人對「洪門」有所誤解，「洪門」這個組織起源於明末清初，是明末大儒顧亭林、黃梨州、王船山等人，為保存民族大義的「漢留」組織，所謂「漢留」是指為大漢民族留下根基的組織，在當時即是為反清復明而創立的民間組織，其後，延伸出的哥老會、天地會、三合會、三點會等，其實也都是「洪門」之下的一支。

「洪門」之所以命名「洪」，有三種說法：(1) 是指康熙年間，朱洪竹等人在紅花亭起義，當時天際出現一道紅光，因此有人稱此次起義能得天助，且「紅」 與「洪」字同音，而稱此為「洪家大會」；(2) 因天地會係洪二和尚所創，入會者皆為其門徒，故稱「洪門」；其三，洪門即表示「漢失中土」之意，漢字除去中間的中及土，即為洪字，以此提醒眾家兄弟切記漢土遭外族侵佔，必須努力為反清復明大業而努力；(3) 「洪門」兄弟多主張後者，比如加拿大「洪門」辦的報紙，即名命為「大漢公報」，畢竟這種說法與「洪門」創立的宗旨較接近，前者說法則過於神話，較難取信，真正考證「洪門」歷史，實在是件相當困難的工作，「洪門」當初在滿清的政權壓制下，各項活動都走入地下，其歷史、規矩多採口傳心授方式，時光流逝，已漸不可考。

「洪門」內部的歷史文獻指出「洪門」是由殷洪盛所創，服膺明末大儒朱舜水、黃梨州、顧亭林、王船山、傅青主等人，發揮民族精神的宏論而創立，蔡德忠、方大洪、馬超興、胡德帝、李式開，結合愛國志士，共圖反清復明大業，因此「洪門」兄弟稱殷洪盛為始祖，五位明朝大儒為先賢，殷洪盛的五位學生為前五祖。

有清一代所謂的堂匪，就是指洪門反清的活動，在歷史上有記載的，以台灣的朱一貴、林爽文之役為最著名，接著有太平天國（天地會參與）、義和團（由天地會策 動）捻亂等，直到孫中山先生所領導的革命成功，清朝二六八年間，洪門反滿的活動，幾乎無日不與；台灣是洪門發源根據地，由鄭成功時代與全營官兵結拜，開創金台山、明遠堂 (台南延平郡王祠前為開山街，匾額題「開山聖王」為證後被尊為洪門武宗) ，至明鄭亡後，部將流散各地，隱姓埋名，利用迎神賽會、換帖會、吃拜拜、陣頭遊行，匯集各地志士，密謀圖清，這些洪門遺規，都已成現在之民俗了。

洪門組織大量在海外發展

有兩個重要的時間點 (1) 自從乾隆五十一年 (一七八六) 十一月林爽文起事以後，天地會的活動才正式引起官方的注意，由於清軍的鎮壓，天地會為號召民眾，遂開始轉為含有政治意識的反滿組織，林爽文失後，天地會的會眾分散各地，南洋地區才開始有了洪門組織，清嘉慶、道光以降，天地會眾，越來越多，影嚮漸廣，遍及台灣、江西、兩廣、 雲南、貴州、湖南、浙江等省，並遠播海外，成為世界性民間會黨組織。

(2) 太平天國時期，天地會及其分支小刀會，在廈門、上海和兩廣起義，並建立了短暫的政權，起義失敗後，天地會會眾為逃避緝捕，紛紛逃亡海外力圖匡復，太平天國的將士流亡海外後，祕密社會也隨之在海外華人社會中生根，成為海外華人社區中極有影響力的社團。

據外史 (洪福異聞) 說：同治三年 (一八六四年) 天京被湘軍攻陷，年十六歲的幼天王洪福，在干王洪仁汗、侍王李世賢、輔王楊輔清、堵王黃文金的護持下，一路向南逃亡，並提議讓幼天王去美洲，以存天王一線之機。

在十九世紀50年代，美國加洲金礦的發現和橫貫北美大陸鐵路的修建，需要大量勞動力，大量華人作為華工被當作豬仔來到美國，為了適應環境和生存的壓力，洪門會黨也開始在美洲發展；致公堂於一八五二年在舊金山成立及一八六三年加拿大卑斯省百架委路鎮開山立堂，創建洪門組織。

這與幼天王洪福出走美洲的說法相符，因此，楊輔清與洪福也就被推崇為美洲洪門之始祖，所謂「三水共合、洪福齊天」即隱指幼天王洪福，太平天國的將士雖然逃居海外，仍然不屈不撓、志存復明、圖謀倒清，這對辛亥革命取得海外華僑的幫助是有一定的貢獻。

洪門五祖

蔡德忠、方大洪、馬超興、胡德帝、李式開，在康熙十三年，紅花亭起義失敗後，即分散各地，創立了五個祖堂，長房天地會--台灣、福建，二房三合會 --廣東、廣西，三房袍哥--四川、雲南，四房哥老會--湖南、湖北，五房小刀會--江蘇、浙江。

而今在海外洪門社團大多隸屬長房青蓮堂 (如緬甸青蓮堂總公司)、二房洪順堂 (如紐約洪順堂)，早在十八世紀末，南洋星馬地區英屬殖民地官員，已發現一些洪門祕密組織的設立及活動，這類組織一般稱為公司，這些所謂公司並非舶來品，實為明末清初福建農村一種帶有幫會性質的組合形式。

後來這種名稱為閩粵兩省洪門在海外華僑中使用，如義興、海山、和生、華生等，而在印尼出現更早，一七七O年廣東梅縣人羅芳伯，在印尼的加里曼州登陸，以洪門名義於一七七七年建立蘭芳公司，其規模和權利之大不亞於一個共和國，首任元首羅芳伯自稱大統制，類似共和國之總統，這個具有政治和經濟合一的洪門組織存在了一一一年，一八八八年為荷蘭殖民地所滅。

洪門傳入美洲約在一八三二年之間，與南洋地區相比，北美的洪門團體其人數與勢力較弱，但發展較快後來居上，一八六九年橫貫大陸的鐵路通車後，華人開始東 遷，洪門組織也開始前往；當時洪門組織都以華人共濟會Chinese Free Masons名義在當地政府註冊，所謂華人共濟會，是為了有別於美國人的共濟會，共濟會俗稱「老番洪門」，也就是美生會，美國有很多有名的政治家都是其成員。

如華盛頓及另外十三位美國總統、八位副總統及三十五位大法官，洪門組織在美國各地都有設堂，其中以三蕃市的堂號最多，總堂也最大，其中以致公堂的勢力最為 雄厚，最初在三蕃市成立的致公堂或稱義興公司，其第一任首領林迎，也有說是太平天國將領羅益，一八九七年由黃三德為盟長，此時致公堂力量大盛，對孫中山先 生的革命有極大的供獻，除三蕃市總堂外，在美國勢力較大的還有費城和紐約的洪順堂。

洪門傳入加拿大在一八五八年，其發展路線先由內路而後至海岸一帶，加拿大洪門亦屬洪順堂一派，各地禮堂現仍祀有洪順堂歷代義士靈牌，樓前書有「門外九連山 秀茂，寺內三聖佛莊嚴」對聯一副，所謂九連乃指福建浦田之九連山，三聖者乃指儒、釋、道；三百多年洪門神秘色彩雖逐漸揭開，洪門觀念卻越來越新，近代洪門開啟新頁，以人道關懷、社會服務為主要信念。

(參考：維基百科、中文百科在線、商務網上書店、國際洪門中華民國總會。)