麻州5月18日起分4個階段重新開放

(News Chinatown徐佩蒂報導) 州長查理·貝克（Charlie Baker）透露了麻州冠狀病毒重新開放計劃的結構，貝克說：「該州希望這一過程可以從5月18日的第一階段開始。」貝克說：「我們迫切希望盡快讓所有人恢復正常生活。」宣佈採取四階段方式重新開放麻州經濟，發佈了強制性工作場所安全標準，該標準將在重新開放後適用於所有行業；基於公共衛生指南，第一階段：「開始」：有限的行業將在嚴格的限制下恢復運營；第二階段「謹慎」：其他行業將在限制和產能限制下恢復運營；第三階段「保持警惕」：其他行業將在指導下恢復運營；第四階段「新常識」：隨著醫學和生命科學界，在治療方法或疫苗方面取得進展，我們真的可以開始面對該病毒。(*註) 11號麻州公共衛生部確認了129例新死亡病例，使死亡總數達到5108例，州衛生官員報告了669例新病例，確診COVID-19病例總數上升至78,462例，截至11號，麻州已進行了394,728例病毒檢測。

「歧視」的淺斟低唱

(News Chinatown大小姐手記/文：徐佩蒂) 32年前，從香港到美國，我重新去了學校，記得當時我很執著「歧視」Discrimination這個字，一碰到和我從前生活中不相同的處理方式，別人對自己的一種「奇異的看法和目光」，我就認為是「歧視」，是一份先入為主的感覺。

後來發覺，自己也有一種對不同族裔的不認同看法，常又會認為外國人的文化，如何比得上中華文化？不禁眉頭皺一皺，回過頭來，這又是否歧視？32年過去了，我自己領唔到這是「溝通」的問題，問題出於自己成長的文化與背景，在互相你不明白我，我不了解你的境界裡，便是「糖與鹽」之別，當大家「溝通」了是可以和平共存共處。

美國社會中是否沒有「歧視」的存在？我認為是歷史的遺留，美國內戰 （American Civil War），或稱南北戰爭，雖則不是全集中在解放黑奴，林肯在戰爭中提升了對「黑奴人道」解救是事實；1860年美國總統選舉後，在林肯入主白宮前，有七個州脫離聯邦，1861年2月9日，它們組織建立了一個新的南方政府—美利堅聯盟國，取得範圍內聯邦城堡和物業的控制權。

內戰發生於1861至1865年期間，美國各州與中央政府之間一場持續的紛爭，來自北方的共和黨人，林肯雖然不是解放黑奴的倡議者，但他認為蓄奴不人道，反對擴大蓄奴，而一向以奴隸來發展產業的南方對此感到強烈反對。

此外，第一條橫貫美國大陸鐵路，中國被賣豬仔到美國的鐵路工人，「聽、講」不通必有對立，1865年7月底，首批華工乘船抵達舊金山，參與鐵路建造工程中多達90%工人為華裔，其次是歐洲血統白人，當中以愛爾蘭裔最多，包括南北戰爭的退伍軍人、摩爾蒙教徒等；由「華工血汗」付出建造，在懸崖上懸吊，在崖壁裝置炸藥，在挖掘機械不足的條件下，工人們經常要在極端環境中開山劈石、清除障礙物、鑽探隧道、建造擋土牆等，那是155年前當時美國剛結束內戰，國內百廢待興的年代。

世界在轉動，把國際間關係從繁複帶到簡單，好比多節列車爭排前後，誰是頭等、二等及普通卡之別的定位，是按規矩準繩之分；新的移民來自不同地方，也等於列車的客人，按能力入坐，每人必須在一個適應的過程中，找到舒適的坐位。

洽當的適應便是溝通，移民湧入，有適應期、學習期、要自我融入別人的社會，遵守法律，並不是把自已家鄉的一套方法去改造別國的立法，華人多年來一直在反「歧視」；立了法又如何？「歧視」是教育，所有到別人國家的人，先要明白別人的國法，各類移民要在他鄉生活，一定要忘記從前，否則回自己的國家。

30多年來，落地生根，回想當年為了孩子才作投資移民的決定，誰不知，他們入籍後回香港，我們倆老在了解中明白適者生存的真正道理；「歧視」是基於「態度或信念所產生的行為」，歧視定義充滿爭議，種族主義者指一套極右派的社會意識形態，其基本信仰為人類可以被分類成不同和互不附屬的「人種」，因此主張遺傳的肉體特質直接決定人性、智商、道德等等文化及行為的特性，並主張某些種族的人在本質上比其他種族的人優越，種族主義也贊成對某些種族的人以輕蔑、討厭、辱罵、隔離等方式的對待，即種族歧視。

後記：32年前，我在學習中，和不同族裔者派出實習，每小時工資比其他3人多30%，這是水準的等分，不是工資歧視，(這是當時主管向相同工作者的解釋，不同工資的區別。)