能否不與跪著的秦檜說話

(大小姐手記) 文：徐佩蒂

看到『中國青年報』一篇由汪強寫的文章，『能否不與跪著的秦檜說話』覺得很有意思，事件的起因，早前南京江寧博物館新館對外開放，展廳內一座秦檜坐像引起如潮爭議，岳飛後裔聯誼會副會長岳軍抵江寧交涉，要求撤走秦檜坐像，最終博物館將坐像撤掉並永久封存。

汪強讀罷新聞忽發奇想：『假如秦檜活了過來並來到我面前，我會跟他談幾句嗎？又假如要跟他談幾句，是讓他跪著說，還是讓他坐著說？我要跟他談談《莫須有》的問題，據史書記載，當年韓世忠曾憤憤不平地質問秦檜，治岳飛的罪有何真憑實據，秦檜回答：飛子雲與張憲書雖不明，其事體莫須有。』

《莫須有》意解是什么麽？可說『或許有』，『必須有』，『難道沒有』？，但不管如何解釋，只要聯係上文看，都表明在韓世忠質問之時，秦檜拿不出給岳飛治罪的真憑實據，只能說證據《莫須有》。

秦檜像跪了幾百年了，家鄉搞的一個坐像也在抗議聲中被永遠封存了，他是不是有悔悟之意？是願意繼續跪下去呢，還是希望有朝一日能站起來？

汪強說，我是現代人，自從生下來就很少見到有人跪著說話，更沒人在我面前跪過，因而，假如有人突然跪在我面前，我一定很不習慣；如果讓他跪著說話，他難以接受，心理上感到不平衡，或者幹脆不說話，不回答我的問題，或者用假話敷衍我，這樣，就達不到說話的目的，兩人是在對話，甚至可以說是我求他回答我的問題，而不是我在審判他，至少在此時，我不能表現出高他一等。

對中華文化不了解的何遠光陪太座返姓氏宗親，拉關係自認是『姑爺仔』；梁永基『跪』的理解；我(大小姐)認為，卸任後何不花多點時間了解中華文化。