美女如何評？

(大小姐手記) 文：徐佩蒂

「美」是一種感覺；因人而異，「異」是一種角度的標準不同；感覺的根據又在此人的修養作準，「準」來自品味，亦因此，市井小民與文人雅士的觀賞便不同；當「美」- 有了「艷麗」、「談吐」、「修養」、「體態」、「風度」、「學問」再加上「時代氣息」後，誰才是真正的美人？

只要有人迎娶的女人，便是美人，而良家婦女又何必要被大眾去「評頭論足」定下美不美；「美」中帶邪和「美」得端正；也就好比有人愛上「麻辣火鍋」，另類愛炒碟青菜加蒸條魚。

論中國古代四大美女與「沉魚落雁」的典故：「沉魚」指的就是西施，傳說她在古越國浦陽江邊浣紗，水中的魚兒看到她的容貌，都驚艷得沉入江底，《浣紗篇》「鳥驚入松蘿，魚畏沈荷花」是這個成語 的出處。

傳說「昭君出塞」時，王昭君行於大漠途中，悲懷於自身命運和遠離家鄉，因而在馬上百無聊賴，彈《出塞曲》，而天邊飛過的大雁，聽到曲調的幽怨和感傷，肝腸寸斷，紛紛的掉落在地，因而「沉魚落雁」中的「落雁」由此得名。

貂蟬是中國古代四大美女中唯一虛構的，這體現出《三國演義》的巨大影響力；楊貴妃名玉環，又名「太真」，是唐玄宗之寵妃，身材豐滿，列中國古代四大美人之一。

自古紅顏皆薄命，四大美女際遇：
吳王夫差攻陷越國，越王勾踐為了麻痹吳王，獻上美女，其中就有西施，傳說吳王得西施之後，終日迷戀於西施美色而不理朝政，終於被臥薪嘗膽的勾踐反撲，民間傳說滅吳後勾踐重臣大夫范蠡攜西施避世太湖，逍遙餘生；也有傳說西施被吳人認為會是使得國破家亡的妖孽，於是將她殺死，掉到江中，後來在江中發現了一些蛤蜊，人家說那是西施的舌頭，故此使得蛤蜊也有西施舌之稱。

王昭君元帝時，以良家子選入掖庭，時呼韓邪來朝，帝以宮女五人賜之，昭君入宮數歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行，呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之，昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景裴回，竦動左右，帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴生二子，及呼韓邪死，其前閼氏子代立，欲妻之，昭君上書求歸，成帝令從胡俗，遂復為後單于閼氏焉。

在三國演義中是司徒王允的義女，長得美貌動人，方十五年華，知悉王允對於董卓的亂政深感無助，於是便獻出自己來對付亂臣賊子，貂蟬後來挑動董卓的義子呂布刺殺了董卓，自此之後貂蟬便在三國演義中銷聲匿跡了；民間的大戲劇本對於貂蟬以後的故事作出了一點延伸，在關羽月下釋貂蟬中，貂蟬就被關羽釋放最後不知所蹤；而在關羽蒙面斬貂蟬就借姜太公蒙面斬妲己為藍本並道出紅顏禍水，關羽害怕其傾國傾城之貌會為天下帶來大亂。

楊貴妃十六時歲嫁給玄宗之子壽王，後來宦官高力士有一次把楊玉環帶入溫泉宮，碰見了玄宗，玄宗對她一見鍾情，但因屬岳媳關系，故玄宗先安排她出家為道姑，改名太真，在太真宮修行，直到五年之後的天寶年 讓她還俗，並冊封為貴妃，此時楊玉環27歲，而唐玄宗已61歲了，白居易形容她「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」。

楊貴妃備受寵幸，其家族因此繁盛，很多人都獲授官制或賞賜：其大姐封為韓國夫人，三姐封為虢國夫人，八姐封為秦國夫人，其堂兄楊國忠好賭，但也封官入朝、把持朝政，唐玄宗此後愈加沉溺於酒色，政治上更加腐敗，楊氏家族的飛揚跋扈、胡作非為，使朝野均對他們充滿了巨大的怨恨；天寶十四年，重臣安祿山以反楊國忠為名起兵叛亂，兵鋒直指長安，唐玄宗帶著楊貴妃與楊國忠逃往蜀中，途經馬嵬驛 將士一致要求處死楊貴妃和楊國忠。

唐玄宗言國忠當誅然貴妃無罪，欲赦免楊玉環，無奈六軍皆認為貴妃乃禍國紅顏，安史之亂乃因貴妃而起，不誅難慰軍心 難振士氣，因此唐玄宗為了國家社稷，不得以賜死楊妃；這就是白居易的長恨歌中的「六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死」之典故，最終楊貴妃被賜白綾一條，自縊在佛堂的梨樹下時年38歲，楊國忠死於亂兵刀刃之下，在安史之亂平定後回宮，曾派人去尋找楊貴妃的屍體，但未尋得，另有傳說她當時曾被解救，後來到了日本度過餘生，在日本山口縣也流傳這樣的說法。