紅塵中來來往往如何得失隨緣？
| 紅塵中來來往往如何得失隨緣？ |
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(圖) 滿深法師應「麻省千佛寺」監院釋寬賢邀請前來講經，並與佛友們拍照結緣。
紅塵中來來往往如何得失隨緣？
(大小姐手記) 文：徐佩蒂
「檻外是塵世，檻內是出世；如水的人生，得失淡隨緣」；是一種說來容易，做來困難的一件事，如何能抗拒「世間的誘惑，塵俗的糾纏」？上滿下深法師一連兩天的開示他說：
「有生就有死，從一生便面向死而走，100歲與中國浩蕩5千年一比也就很短，人要在這個過程中追求精釆的一生；佛的解說，當下是清靜的，生要度眾生，以眾生的利益為重；佛法的因果論，是論述因緣業報 (因，緣，業，報或果) 的學說，因和果輾轉相生，謂之因果報應。
因果通於過去、現在和未來，謂之《三世因果》，因果論，深信因果是佛法基本信念，一切事物均從因緣而生，有因必有果，當我們種下了善因，不一定立即產生善報，只有等到緣份到了(因緣成熟)才能得到善報的結果；反之，所作惡業，亦必於緣熟時始得惡果，因此經言：「假使經百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」
45歲的滿深法師出生在中國霞浦，1994年剃度於厦門，1996年受戒於廣代寺，1996年在閩南佛學院畢業；1997-2000年参學於善緣寺並任知客兼維那；2000年受法於香港菩提學會永惺大和尚座下為天台宗四十六代；2003年在斯里蘭卡，卡拉尼亞大學碩士學位畢業，2006年至今服務於霞浦地藏寺並任主持，寧德市佛教協會副會長、寧德市政協委員等職務，2004-2014 年到加拿大、澳大利亞、斯里蘭卡、印尼、新加坡等十幾個國家，以及北京、廣東、安徽、上海、香港、澳門、台灣等20多處講經說法，廣結善缘。
心種菩提，菩提：意譯覺、智、知、道；廣義而言，乃斷絕世間煩惱而成就涅槃之智慧；心種是發菩提心的四種緣、四種因、四種力。
禪悟人生，「禪」是什麼？是一種生活態度和認考方式，要修禪，先修心：一個改變自己生命狀態的一件事；眾生有8萬4千個煩惱，禪是「悟」、「悟」是「覺」，本來不知道的，突然間知道了，破除了貪、瞋、癡、慢、疑等自我中心的煩惱，再也不會因各種煩惱而在生死流轉之中接受苦報，煩惱已經斷盡，悟境是如人飲水，冷暖自知，只有曾經悟過的人才知道悟是什麼，而悟的方式和悟的程度又因人而異、因時而異。
滿深法師表示：不同年紀、不同層次的眾生都有不同的煩惱，像父母能明白兒孫自有兒孫福，不要要求太多，讓大家開心。
空空手來，空空手去；當明白借了生命的假虛殼去修行，也就無需為外表變化而惆悵，保持健康便好；看見苦難的眾生唸一句佛號，便能「廣結善緣」；來了寶山豈能空手回？眾生必須修得以好的榜樣，在生活中把佛法帶出去走入社會。
《如水人生、清純見底；雲海煙波、飄拂於心。》空是一種境界，世界萬物皆空，我們真能看透、看淡紅塵，心才能安……
滿深法師亦提到，宋代文人蘇東坡，才華洋溢，他有一個相知甚篤的方外之交「佛印禪師」，但每次老是讓佛印禪師佔盡上風，蘇東坡心裡不是滋味，所以百般用心，想讓佛印下不了台。
這便是「煩惱皆因自爭強」，滿深法師引用了這兩件事，是要眾生自在放下：
一天兩人相對坐禪，蘇東坡一時心血來潮，問佛印禪師：「你看我現在禪坐的姿勢像什麼？」佛印禪師說：「像一尊佛。」蘇東坡聽了之後滿懷得意；此時，佛印禪師反問蘇東坡：「那你看我的坐姿像個甚麼？」蘇東坡毫不考慮地回答：「你看起來像一堆牛糞！」佛印禪師微微一笑，雙手合十說聲：「阿彌陀佛！」
蘇東坡回家後，很得意地向妹妹炫耀，說：「今天總算佔了佛印禪師的上風。」蘇小妹聽完原委，卻不以為然地說：「哥哥！你今天輸得最慘！因為佛印禪師心中全是佛，所以看任何眾生皆是佛，而你心中全盡是污穢不淨，把六根清淨的佛印禪師，竟然看成牛糞，這不是輸得很慘嗎？」
事隔多時，蘇東坡修禪定日漸有了功夫，一次出定後，喜孜孜地寫了一首詩：「稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮。」立刻差書童過江，送給佛印禪師，讓他評一評自己的禪定功夫如何？
蘇東坡一看回信中竟是斗大的兩個紅字「放屁」，不由得火冒三丈，破口大罵：「佛印實在欺人太甚，不讚美也就罷了，何必罵人呢？我非立刻過江與他理論不可！」 誰知佛印禪師早已大門深鎖，出遊去了，只在門板上貼了一付對聯，上面寫著：「八風吹不動，一屁打過江。」蘇東坡看後深覺慚愧不已，自嘆修行不如佛印遠矣！
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