古祠堂內筷子吃牛排

(News Chinatown大小姐手記/文：徐佩蒂) 中國是人類重要的發源地之一，經過漫長的進化，產生了不同時期的原始人、氏族部落，母系社會和父系社會的不同階段；中國又是一個有着輝煌文明的古國，從步入文明的門檻日起，中國先後經歷了夏朝、商朝、西周、東周（春秋、戰國）、秦、西漢、東漢、三國、西晉、東晉十六國、南北朝、隋朝、唐朝、五代十國、宋遼夏金、元朝、明朝和清朝等歷史时期。

歷代之統治者，以其各自的政績在歷史舞台上演出了内容不同的劇目，或名垂青史，或遺臭萬年，在數千年的古代歷史上，中華民族以不屈不撓的頑强意志和勇於探索的聰明才智，譜寫了波瀾壯闊的歷史畫卷。

「紐英崙中華公所」誰可譜寫壯闊的歷史畫卷？讓另一個100年令後輩去接力；「紐英崙中華公所」的毛病從家長制到團體制，再又到各設山頭，進而非牟利團體在麻省註冊，跨越了紅線，引入了兩岸政治的元素，這就更加的造就了人心分裂的予盾。

陳仕維在2004年接手中華公所，當年資深議員：鄺衍坤、梅炳鈿、劉啟祥在首個會議中，被否決了「重懸」掛中華民國的國旗，是要遵守美國非牟利組織的規條，不能涉入政治因治，其實是有其長遠的思維。

在未來，當老一輩，紛紛「風燭殘年」退下，新一輩他們是地道的美國人，「One Nation, One Standard」一國一制；為此中國城的未來，也該是一個慈善為主的團體，像香港的東華三院，起源於1870年，19世紀、20世紀初，華裔移民大多隻身來美，且90％為男性，終身未娶，死於異國唯一心願是屍骨返鄉。

紐約中華公所主席伍銳賢曾表示，起源於1870年的東華三院在1926與1927年間，紐約中華公所與美東聯成公所、台山寧陽會館將472具遺骨送回香港作中轉站，當時便由東華義花暫存，1960年代，東華把數以千計沒法送回原籍的遺骨代葬在義山；東華三院從一個在廟宇內小小的中醫診療亭開始，一直致力為大眾市民提供多元化的服務，包括：醫療服務、教育服務及社區服務，至2017年，東華三院在全香港設有超過300個服務單位，僱員人數逾一萬名，為全港市民提供涵蓋各層面的服務。

服格隨著社會需求而變，「紐英崙中華公所」大同村「引以為榮」的成就，在2020世代只會引進更多非華裔落脚中國城；興建低收入房屋並不再是為華人服務，作為有水準的華人團體的主導人，是時候大刀闊斧的革新，帶領中華走上慈善大道，回顧當年同步的「華美福利會」，「華人醫務中心」，「前進會」都分承擔了老字號中華的份內服務，無錢時有「才」人，有錢時欠「才」人，為何？

這種格格不入的情況，在中華公所開會便是一種表現，行政主任連連英語，席間董事大大話話有一半是聽不明白，好比在一個「古祠堂內用筷子吃牛排」的滋味是很特別，前朝主席再要求10多萬禮聘財務官，又是否可選雙語人才？中華有財可大事向美國社會提供服務，一方面提升華人在美國及國際地位，另一方面亦可每年舉辦大型籌款活動，「取之社會，用之社會。」