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香港教區引述教廷四月十五日公布，教宗接納了陳日君樞機辭任香港教區主教，湯漢助理主教隨即接任教區主教一職。
對於陳樞機榮休，湯主教說，教宗本篤十六世二○○八年任命為助理主教（有繼承教區主教權利）後，他一直希望陳樞機能夠留任教區主教、時間愈長愈好。
及至去年十二月，湯主教得悉陳樞機原則上獲准於本年復活節後退休，捨不得之情油然而生：「真捨不得陳樞機（退任）！我立即邀請樞機留在香港，請他入住聖神修院。在修院既可教學，又可到聖神研究中心（位於聖神修院之內），繼續關心中國教會的事務。」陳樞機其後也接受了湯主教的邀請。
教務方面，六十九歲的湯漢主教說，教區會按原有方向發展：「教區有著良好傳統，除非事本身有錯，否則一切如常。」
教區領導層方面，湯主教會任命多兩位副主教，其中一位會負責修會事務，「修會是教會重要的一部份，要與它們積極保持聯絡。」
陳樞機榮休前，教區有兩位副主教，由當時的湯漢助理主教和陳志明神父擔任。主教代表方面，除已有的教育事務主教代表之外，再沒有委任負責修會事務和社會服務的主教代表。
晉牧十二年，湯主教如今接任教區主教，牧養逾三十五萬教徒，另有近十萬菲律賓教徒；教友們積極投入堂區、教育和社會服務；每年有近三千名慕道者領洗，也有不少教徒投身義務傳道員行列。
香港教會與內地教會方面，湯主教說：「香港教區要繼續回應教宗的呼召，擔當橋樑教會的角色。」
「由於兩地血緣相同，文化相同，加上地理相近，因此，我們可以多點交流，我們樂意為內地帶來良好的影響。」他說：「內地教會的事務，首先是共融修好，第二是要得享完全的宗教自由，其實兩者互相連帶。」 湯主教說，胡振中樞機在一九八九年的《邁向光輝的十年》牧函中，便強調信仰要有真情。
至於教區有待改進的範疇，湯主教指那包括神職人員聖召不多、神父需要持續進修。「神父進修，有助培育良好的靈修和團體感，也能更有力感教友。」
為配合教宗宣布本年為普世教會的「司鐸年」，湯主教稱香港教區把本年七月一日至明年底訂為「司鐸聖召年」。
聖神研究中心經歷豐富 留任中心執行主任一職
湯主教先後服務過教區的基督徒合一委員會和社會傳播委員會等，他指合一交往有助社會和諧、加深自身的信仰體驗，這包括聖經研究、講道和醫院牧民事工，「合一的交往有益，值得鼓勵和加深」，「教會絕對需要社會傳播工作，不可落後於人」。
教區正等候教宗任命輔理主教，陳日君樞機是修會會士，湯主教是教區神父，湯主教強調，教會「用人唯賢，用人唯才」，來自教區或是修會都不打緊，他提及教廷內的聖職班便同時有來自教區和修會的神長。
湯漢主教一九三九年七月三十一日生於香港，孩提時因戰亂遷往廣州生活，後分別於澳門、香港和羅馬接受司鐸培育，一九六六年從教宗保祿六世手中領受鐸品，六九年獲羅馬傳信大學神學博士學位，七九年獲香港中文大學哲學碩士學位。
湯漢主教是香港教區一九四六年成立聖統制主教區以來第七任教區主教，前任主教包括恩理覺、白英奇、徐誠斌、李宏基、胡振中和陳日君。
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湯漢接掌香港教區主教
