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大小姐手記
打仔豈用在門前?

打仔豈用在門前?

(News Chinatown大小姐手記) 文:徐佩蒂

一批又一批「人」別有同心的示威、暴亂、我們無需去評論他們?只是「請」不要「再」稱是代表我們香港人,700多萬人中的600多萬人的「安分守己」者並不「願」被你們沾汚;26號晚,穿著黑衣出席民間人權陣線(民陣)號召的集會,並抵19駐港領館遞信,又包圍總警署,再次表達反對《逃犯條例》修訂的立場,他們要爭取G20峰會期間外國領袖關注香港問題,港警方表示,最高峰時期有1萬人。

香港遊行人數統計和輿論「制高點」之爭,疑絕對沒有一百萬、二百萬,有又如何?世界人口在2019年5月達到77億人,]聯合國估計,在2100年將進一步增加到112億;「天災人禍」偷渡客多的是,平權、民主,好比「名牌品」非女姓皆有;據「法新社大阪26日電」報導稱:「全球貿易、地緣政治熱點、歐洲聯盟(EU)執行委員會主席人選等等,都是28 日起在20國集團(G20)峰會重要議題 。

「關稅和貿易」全球聚焦中國和美國身上,看看這兩大經濟體能否結束已持續好一段時間的貿易戰,許多人認為,特朗習或會同意關稅停戰,並為敲定最後協議訂定日期,貿易必定也是此次會議強調的主題;同時,儘管「修訂逃犯條例」的決定觸發港人一場「反送中」風暴;中國外交部表示:「G2不會討論香港問題,我們也不會允許G20討論香港問題,香港是中國的特別行政區,香港事務純屬中國內政,我們不允許任何國家干涉。」(*G20峰會後「反送中」風暴亦應「落幕。」)

 
追索《逃犯條例》三大新元素……

追索《逃犯條例》三大新元素……

(News Chinatown大小姐手記) 文:徐佩蒂

「2019年6月23日上午5:07 及2019年6月23日 上午5:41」,對政府提出修訂《逃犯條例》在社會引起連串風波,有「人」要再延長火線;也有「人」另發正能量。

前者32人:布簡瓊、朱幼麟、余若薇、何秀蘭、何沛謙、何俊仁、李永達、李柱銘、李華明、李鵬飛、吳靄儀、林鉅成、施祖祥、陳方安生、陳家洛、殷志明、梁家傑、張文光、單仲偕、黃宏發、張國柱、楊森、鄭家富、劉慧卿、歐耀佳、黎慶寧、蕭寶珍、張玉堂、方敏生、盧子健、練乙錚、李卓人;聯署呼籲政府立即公布撤回修訂《逃犯條例》草案、成立獨立調查委員會調查6.12警民衝突事件、收回特首及警務處處長定性6.12為「暴動」的說法;在C20美中元首為貿易戰前對特區政府施壓,引發更大的國際回響。

追索《逃犯條例》三大新元素……

(News Chinatown大小姐手記) 文:徐佩蒂

「2019年6月23日上午5:07 及2019年6月23日 上午5:41」,對政府提出修訂《逃犯條例》在社會引起連串風波,有「人」要再延長火線;也有「人」另發正能量。

前者32人:布簡瓊、朱幼麟、余若薇、何秀蘭、何沛謙、何俊仁、李永達、李柱銘、李華明、李鵬飛、吳靄儀、林鉅成、施祖祥、陳方安生、陳家洛、殷志明、梁家傑、張文光、單仲偕、黃宏發、張國柱、楊森、鄭家富、劉慧卿、歐耀佳、黎慶寧、蕭寶珍、張玉堂、方敏生、盧子健、練乙錚、李卓人;聯署呼籲政府立即公布撤回修訂《逃犯條例》草案、成立獨立調查委員會調查6.12警民衝突事件、收回特首及警務處處長定性6.12為「暴動」的說法;在C20美中元首為貿易戰前對特區政府施壓,引發更大的國際回響。

後者是循道衞理聯合教會香港堂,貼出牧師林崇智致教友信函,指政府宣佈暫緩修訂,特首林鄭的回應或許未能完全滿足市民的要求,但我們認同天主教教區夏志誠輔理主教日前發出的「牧函所說」:我們原本也不相信「逃犯條約」修訂,可以暫緩,但現在我們做到了。

部份年青人或許會發動進一步行動,但也提醒我們,在抗爭中希望你們能盡量考慮,不要過份影響到市民,因為這樣民意會逆轉,想讓你們冷靜下來,堅持一直以和平公義的方式,彰顯公義;教會是基督的身體,延續耶穌基督在世的工作,行公義、好憐憫、與上主同行,教會不是政治團體。

《逃犯條例》本會牧師團早前己發出聲明,表達了我們的憂慮和要求,但當然這並不代表所有教友的意見,但是在教會內求同存異,互相信任,溝通理解,互相尊重及聆聽,無需彼此攻擊對立,是本聯合教會寶貴的傳統。

中駐英大使香港非避罪天堂

中國駐英大使劉曉明,在接受英國電視台訪問,談到修例爭議,重申中央對特區政府有信心,被問到四分一香港人上街遊行,林鄭月娥應否辭職時,劉曉明說:「中央支持林鄭,大多數英國傳媒只關注上街的示威者,忘却有80萬民眾簽名支持修例,特區政府收到的4500份意見書中,3000份支持修例,只有1500份反對。」劉曉明表示「中英雙方」曾就香港問題接觸,中方向英方闡明香港特區政府修例決定的合法性和必要性,中方也就一些外部勢力企圖利用此事,干涉中國內政,強調香港問題純屬中國內政;對彭定康指修例破壞《中英聯合聲明》,劉曉明反駁說,修例正是為了把香港建設成為一個更加美好的地方,而不是「避罪天堂」。

後者是循道衞理聯合教會香港堂,貼出牧師林崇智致教友信函,指政府宣佈暫緩修訂,特首林鄭的回應或許未能完全滿足市民的要求,但我們認同天主教教區夏志誠輔理主教日前發出的「牧函所說」:我們原本也不相信「逃犯條約」修訂,可以暫緩,但現在我們做到了。

部份年青人或許會發動進一步行動,但也提醒我們,在抗爭中希望你們能盡量考慮,不要過份影響到市民,因為這樣民意會逆轉,想讓你們冷靜下來,堅持一直以和平公義的方式,彰顯公義;教會是基督的身體,延續耶穌基督在世的工作,行公義、好憐憫、與上主同行,教會不是政治團體。

《逃犯條例》本會牧師團早前己發出聲明,表達了我們的憂慮和要求,但當然這並不代表所有教友的意見,但是在教會內求同存異,互相信任,溝通理解,互相尊重及聆聽,無需彼此攻擊對立,是本聯合教會寶貴的傳統。

中駐英大使香港非避罪天堂

中國駐英大使劉曉明,在接受英國電視台訪問,談到修例爭議,重申中央對特區政府有信心,被問到四分一香港人上街遊行,林鄭月娥應否辭職時,劉曉明說:「中央支持林鄭,大多數英國傳媒只關注上街的示威者,忘却有80萬民眾簽名支持修例,特區政府收到的4500份意見書中,3000份支持修例,只有1500份反對。」劉曉明表示「中英雙方」曾就香港問題接觸,中方向英方闡明香港特區政府修例決定的合法性和必要性,中方也就一些外部勢力企圖利用此事,干涉中國內政,強調香港問題純屬中國內政;對彭定康指修例破壞《中英聯合聲明》,劉曉明反駁說,修例正是為了把香港建設成為一個更加美好的地方,而不是「避罪天堂」。


 
民陣不負責任;引解放軍插手?


保安局局長李家超宣告:「示威者包圍警察總部期間,用鐵馬及雜物堵塞警察總部出入口大閘、向警察總部擲雞蛋、在外牆塗鴉、用膠紙遮蓋設於警察總部外牆的閉路電視,示威者亦向警務人員淋油及使用激光射向警務人員的眼睛,警方已經以最大的容忍度,讓示威者在警察總部外集結,但示威者表達訴求的方式已經發展到既不合法,且不合情理的程度,對於這些違法行為,警方必定會嚴肅跟進。」

民陣不負責任;引解放軍插手?

(News Chinatown大小姐手記) 文:徐佩蒂

「包圍警察總部」16小時,是否和平示威?警察不能工作,是否要讓解放軍執行任務?這並不是危言聳聽;6月21號,示威者在金鐘、灣仔一帶聚集,包圍警察總部,並迫使多座政府大樓關閉,傍晚9時許,警察總正門發生混亂,示威者圖以鐵馬撞向警察總部的大閘,並一度衝上扶手電梯,在場人士繼續在現場唱聖詩……另外,有人向警察總部的外牆淋黑油,並在警隊的宣傳海報上寫上「A.C.A.B.」,其解釋為「All Cops Are Bastards (所有警察都是混蛋)」,凌晨2時示威者陸續散去。

民陣則發起下周三晚上,8時至9時,在中環愛丁堡廣場集會,民陣指,要趁二十國集團峰會前,製造國際壓力,並要求林鄭月娥回應示威者訴求,民陣續指,希望集結港人力量,「再給予林鄭月娥重重一擊」。

看yahoo網上留言:「香港人有間接影響社會矛盾:(1) 傳媒 (毒果-港台、商台…..(2) 司法界 (幫兇,保護傘) ;前者「為收視偏側示威者」;後者警察自衛反入獄;教會、學校點會培育了大批走出來攻擊完人地,重要人地同你道歉的人?民陣是有文化的群眾,點解要「製造國際壓力」來攪死香港?香港攪成甘,真係家長及校長的錯!到底是什麼樣的父母,生出一個黄之鋒這樣的兒子,香港司法界如此輕判此造反者,帶衰了年青人;香港中文大學有否校規?成班學生成了示威發動人?

一場修例風暴,政府節節敗退,立法會主席梁君彥日前表示,已向政府反映暫停就《國歌條例草案》恢復二讀,待平靜下來、社會關係修補後再議;梁君彥無才無德,上任主持立法局議員宣誓一團槽不知所為;「註:2016年第六屆香港立法會的多名香港民主派議員宣誓正式就任時,因誓詞中言語和行為而發生的政治風波,青年新政的梁頌恆及游蕙禎展示「HONG KONG IS NOT CHINA」(香港不是中國)標語,並在宣誓時更改誓詞內容。」

網上留言傳示威者2000蚊一日「包食三餐」;示威現已成反效果,Hero14 小時前放上一段文:「無論你們移民與否,都不要傷害中國和中國人民,香港是中國的特別行政區,中國有其主權,這是一個無可爭議的事實,如果你不想成為中國人,歡迎移民到其他國家,否則,必須遵守基本法,如果你們堅持傷害我們,你們將成為我們中國的敵人,我們唯一方法就是保護自己並摧毀你們。」

 
「某一群」扭曲了穌耶?

「某一群」扭曲了穌耶?

(News Chinatown大小姐手記) 文:徐佩蒂

香港有700多萬人,受過教育和沒有受過教育的「某一群」都跑上街頭,因為香港太民主,才培育了這群「是非精」;在過去兩周,一首「基督教聖歌」出現在一個平時不可能出現的地方,據號稱逾百萬示威者佔據的香港街頭;19歲的香港天主教「大專聯會署理會長」周頌天告訴BBC,整首歌只有一句歌詞:『哈利路亞讚美主。』

把這首共42句,重複讚美主的:「哈利路亞來讚美主、哈利路亞讚美耶穌我的主、向我的主屈膝敬拜、我向我的主高舉雙手、向我的主敬拜……」,最先同意批准的是誰?他有沒有「深思熟慮」考慮到讚美主的「哈利路亞來讚美主」並不適合於「遊行示威?」

也因為有了「哈利路亞來讚美主」在先,再又搬出「聖經故事-摩西過紅海」,逾越節過後第二天傍晚,在埃及生活了430年的以色列人,在埃及吃了最後一頓晚餐,以色列人返回到約旦河流域的老家去,共有60萬人,再加上向埃及人要來的金銀器物和本身的行理及牛、羊、駱駝等,數量龐大,上帝為了不使摩西一行人迷路,白天有雲柱引導,晚上有火柱照亮,要迅速離開埃及。

法老王又後悔,於是親自率領六百輛戰車,加上騎兵和士兵,出來追趕以色列人,終在靠近紅海的地方追到以色列人,以色列人看見前面有波濤洶湧難以橫度的紅海,後有千軍萬馬的埃及大軍,他們很悲哀的跟摩西說:「你說耶和華真的要帶領我們走出埃及嗎?」摩西安慰以色列人說,上帝必為以色列人而戰,這時,上帝告訴摩西帶著以色列人繼續往前走,不要怕,並告訴摩西,只要舉手向紅海伸出手杖,海水就會向兩面分開,以色列人就能從中間的乾地走過去。

幼時在嘉諾撒聖德天主教學校讀書,我6歲領洗、7歲領堅振,是一位65分的教友,移民後幾十年,為生活奔波成了 (O) 分教友;但兒時修女教的聖經沒有忘記;有人向穌耶摑了右邊耳光,穌耶再給他摑左邊耳光,意喻教徒忍讓精神。

為抗議香港特區政府修訂《逃犯條例》,香港人發起多場示威遊行,在遊行隊伍中,唱《哈利路亞讚美主》成為示威者的非官方主題曲,對於香港的基督徒來說,這首聖歌代表他們的信仰,示威遊行變了暴亂,他們會不會擔憂非教徒對他們信仰的質疑?而這場政治風險,是「某一群」的「人性扭曲了穌耶」?把宗教牽入了港暴?

 
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