昏睡的、畏縮與忍讓的華人漸已醒

(大小姐手記) 文：徐佩蒂

我希望我的一份感受在「不偏不倚」的思維中，表達一位美籍華人「活在美國天空下」的心中說話；這兩天從北京伸延到全球有華人的地方，大家都在慶祝一個節日《中華人民共和國建國68週年國慶》；出國30多年了，從「畏縮與忍讓」到今天，作為華人我們可以「平視對方」；這份滿足的感動，是要感謝推翻帝制建立民國的國父孫中山先生；也感謝海外華人前輩，從「屈辱、爭取、抗議到平權」中的付出。

我自己一再堅持，我們華人的根在中國，我對政治沒有興趣，只愛平平凡凡過日子，「畏縮與忍讓」，其實早在我成長在香港殖民地這片土地上已承受夠了；扭開電視，看到68周年文藝晚會在香港體育館 (紅館) 舉行；全國政協副主席董建華致辭時表示：「中國的發展仍然充滿挑戰，但由於我們過去的成就，我們應該對未來的發展更有信心，放眼《中國夢》的光明前景，我們距離中華民族偉大復興的目標從來沒有如此接近。」

董建華表示，20年來，「一國兩制」在香港的成功實施，為香港帶來了獨特優勢，近期，國家的「一帶一路」、粵港澳大灣區建設、人民幣國際化等國家發展戰略的實施，將為香港提供更多機遇和廣闊空間……

我更欣賞其中「萬里長城永不倒」的歌詞；《睜開眼吧小心看吧，哪個願臣虜自認，因爲畏縮與忍讓，人家驕氣日盛，開口叫吧高聲叫吧，這是全國皆兵，歷來強盜要侵入，最終必送命萬里長城永不倒，千里黄河水滔滔，江山秀麗叠彩鋒嶺，問我國家哪像染病，沖開血路揮手上吧，要致力國家中興，豈讓國土再遭踐踏，個個負起使命，萬里長城永不倒，千里黄河水滔滔，江山秀麗叠彩鋒嶺，問我國家哪像染病，沖開血路揮手上吧，要致力國家中興，豈讓國土再遭踐踏，這睡獅已漸醒。》*這是我的心聲，深信也是海外華人的心聲……

附註*電視劇《霍元甲》主題曲：「萬里長城永不倒」作詞：盧國沾作曲：黎小田。

蔡英文接受台灣「中央社」專訪的「快問快答」挑戰，喜歡寵物的蔡英文稱，她電腦的案頭是「蔡想想」(貓)，但被問到最愛狗或貓？她回答「我也不想得罪狗」，也不想得罪貓；在回答，若能改變歷史，自己最想改變的是「退出聯合國這件事」;至於學生時代最討厭的科目則是「三民主義」；蔡英文還不忘叮嚀記者「不要在三民主義上做文章」，但她也坦言，那確實是她常常念不懂的東西。

不想得罪貓狗；「她」得罪了人

(大小姐手記) 文：徐佩蒂

「善言道，養天地正氣，法古今完人」；能當上中華民國總統的台灣「完」人蔡英文，不想得罪貓狗；「她」得罪了人？因為「她」在學生時代最討厭的科目則是「三民主義」；「三民主義」又說些什麼？

三民主義(英語：Three Principles of the People，Three People's Principles）又被稱為「孫學」、「國父思想」、「總理遺教」，是由中華民國及中國國民黨的創始人孫中山所提出，為中國國民黨的基本理論，在中華民國憲法前言以「孫中山先生創立中華民國之遺教」稱呼，並被納入《中華民國憲法》第一條內容；孫中山提出的民主革命的綱領，即「民族主義、民權主義和民生主義。」基本原理來自中國文化傳統、西方政治學與社會主義、資本主義、民族主義、國際主義，再加上孫中山個人的理解與想像。

碰到心情不好時，會做什麼事？蔡英文稱，她會拿着電視遙控器穿梭於各個頻道之間，還強調「除了政論節目以外」；這就明白了，她土生土長在台灣，理解不了當地的歷史，更不肯面對政論節目；為此而要「完結」後「創新」，一個沒有前事而只向前奔的路。

台灣政論節目「新聞深喉嚨」等為首的多個節目稱，今年雙十台灣總統府較之以往，尚未見中華民國國旗飄揚和掛上徽號，洛杉磯經文處慶祝雙十的請柬破格沒有了國旗，那是「國旗」在心中，而無需形式？

回看看波士頓，在中國城「中華民國國旗」飄揚處處，今年更特別在「習以為常」的雙十街道串旗方面，是「中華人民共和國」的五星國旗和中華民國國旗，相互同掛在一起，這又引起些什麼呢？

惜這些「表達」並未受到波士頓以外地區及言之鑿鑿的台媒和名且關注；這邊的「愛國情懷」又是否會為「當官不易為」的官方人物帶來「難題？」在「紅」、「深藍」、「藍綠」、「綠」之間，太多的「好女兩頭瞞。」

道、橋梁及市府大樓、公共機關共懸掛了超過1萬面以上的國旗，所以，今年是以「萬面國旗慶雙十」作為主軸，希望全民一起參與，也希望民眾家家戶戶或很多大樓都能懸掛國旗，表達對國家的熱愛。

朱立倫也對國家未來施政的期許表示，希望國家，尤其是經濟能夠更好，這是大家所期待的，也希望行政團隊，不管中央、地方，一起來解決投資的行政障礙，或者水電或勞工等民眾所關心的議題，他強調，畢竟經濟是一切的基礎，其次在重大建設上，也希望能夠獲得大家的支持，也希望中央、地方同心來推動。

賴清德：19大後應抱期待 盼中國善意回應

（中央社）行政院長賴清德3日說，對中國舉行中國共產黨第19次全國代表大會後的中國領導人應抱持期待，「我們不必要去否定他」；總統蔡英文曾說秉持善意、承諾不變，希望中國善意回應。

蔡總統接受中央通訊社專訪時表示，台海兩岸關係上，台灣方面「已經盡了最大的善意」，並強調以就職演說為執政處理兩岸原則一貫立場；蔡總統還向對岸喊話，希望在中共舉行19大後，雙方可思考新模式，讓兩岸關係更活絡一點。

蘇起，原名永鑫，生於台灣台中市，曾任中國國民黨籍立法委員、國家安全會議秘書長，九二共識這一名詞的創造者，他在美國留學的時候，曾經和馬英九等人加入反共愛國聯盟。

九二共識提出者：本為民進黨設計，沒想到大陸喜歡

【觀察者網綜合報導】「中國大陸」說「One China一個中國」，台灣是中國的一部分，全世界所有國家都說，只有民進黨說不是；「九二共識」說法的提出者、台灣前「國安會秘書長」蘇起在一次研討會上如是說。

當年我設計「九二共識」，本來是為民進黨設計的，因為中國共産黨是「yes」，民進黨是「no」，國民黨當時他稱為「yes，but…（是，不過…）yes，One China， but（是一個中國，不過）我的解釋跟你不一樣」他於是把「yes和yes，but…包起來，就成了「一中各表」。

蘇起說，民進黨如果要把「no」放進來，「九二共識」是一個模糊的名詞，說不定可以把yes、yes， but…跟no，全部包在一起，如果大家都承認這個新名詞，yes跟no都在裏面，就過了；但他沒想到中國共産黨喜歡這個「新名詞」，但民進黨卻不喜歡。

國民黨下台，「九二共識」的基礎沒了？

蘇起還表示，「九二共識」只是一個「名詞」，它的作用是「階段性」的，但現在大陸還捨不得它；蘇起表示，「九二共識」從本質上來看，是國民黨與中共之間相互信任基礎的名詞象徵；現在國民黨敗選，國共之間的「九二共識」基礎沒有了，他進一步說，這沒關係，政治本來就是這樣，什麼東西都是階段性的。

蘇起對民進黨的態度感到悲觀，大陸的說法是，「一個中國，台灣是中國的一部分」，現在全世界所有的國家都承認這個說法，唯一不承認的就是民進黨，目前全世界唯一跟大陸沒有溝通的就是台灣，民進黨既然說「不」，那麼台灣當局要何去何從，政府要給答案；國台辦：只有承認「九二共識」，兩岸關係才能重回和平發展的正確軌道。

國務院台辦發言人安峰山在北京表示，在兩岸關係方面，民進黨當局最需要回答的問題是兩岸關係的性質到底是什麼，只有承認「九二共識」，認同兩岸同屬一中，兩岸關係才能重回和平發展的正確軌道；在出席「京台科技論壇」期間安峰山已經就此作出了回答，我們不管台灣當局的人事如何變化，我們重視和關注的是他們的大陸政策。

據國台辦官方網站，1992年，海協會與台灣海基會受權就在兩岸事務性商談中表述堅持一個中國原則事宜進行協商，經過當年10月香港會談及其後一系列函電往來，達成了各自以口頭方式表述「海峽兩岸均堅持一個中國原則」的共識，後來被概括為「九二共識」，其核心意涵是大陸和台灣同屬一個中國，兩岸不是國與國關係，從而明確界定了兩岸關係的根本性質。

共識中，兩會都表明了「謀求國家統一」「海峽兩岸均堅持一個中國原則」的基本態度，對於一個中國的政治含義，台灣海基會表示「認知各有不同」，海協會表示「在事務性商談中不涉及」，作了求同存異的處理；在兩岸之間固有矛盾一時難以解決的歷史條件下，「九二共識」的達成，體現了兩岸雙方擱置爭議、求同存異的政治智慧，確立了兩岸商談的政治基礎，為兩會開展協商並取得成果提供了必要前提。

如果我是中華董事；我有話講

(大小姐手記) 文：徐佩蒂

讀過書的人，總記得「孟母三遷」、「斷杼教子」等故事，成為千古美談，是後世母教的典範；讀過書的人更記得：「富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈」這15個字，是在學校出來後，一直自我醒覺的指引；文中道出即使富貴，不窮奢極侈，不為聲色所迷，不做過份的事；即使自身貧困，貧而志不貧，不為五斗米折腰，不做不仁不義之事；即使自身勇武，但也只以德服人，而不以武屈人，濫用武力。

「不忍人之心」也叫「惻隱之心」，此外還有「羞惡之心」，「辭讓之心」，「是非之心」；這四種心，也叫「四端」或「四德」﹚，就是孟子論述人性本善的根據，孟子認為，人與禽獸的差別很微小，僅僅在於人有這些「心」，如果沒有這些「心」，就不能算作是人；孟子的性善論對傳統思想影響很大，宋代以後流傳的《三字經》第一句話就是「人之初，性本善。」性善論也成為後來儒家的正統觀念。

「民為貴，社稷次之，君為輕。」意思是說，人民放在第一位，國家其次，君在最後，孟子認為君主應以愛護人民為先，為政者要保障人民權利，這就是孟子的民本思想，孟子贊同若君主無道，人民有權推翻政權，孟子認為取得政權要有愛民之心，還要有合法的手段，而且政權還要有取決於民意，若上位者的德行和為政不為百姓所接受，那上位者就要喪失繼續執政的資格了。

如果我是中華公所董事，我認為中華所公的大門前，放的不該是孔子，該是孟子，試問孟子主張論點中，我們經常引經據典的有「多少」？而且論點中包括了「做人的道理，處事的態度，當權的本色」；而事實上，早年的中華公所，是以中華廣教學校為主，也因這所華埠第一所中文學校，中華民國僑委會便送來一個大大的孔子像。

當年到底用了多少錢，作做「基坐」置以孔像，不得而知；80年代至今，風吹雨打，零零星星左補補右修修是個數目，今次更要花上四萬五千元大修，是否值得？

孔像當年送贈者，是送給學校，中華廣教學校便在對街，倒不如把孔像「移下放到學校，物歸原主」；如果「說」因為中華公所已經是歷史文物，那個「孔像」不能移，說到最後也不通，回顧百年前的昆西小學，保留的是有黑板、有獨立課室、這是「歷史文物」追求的價值要求。(*呀，真是執到鞋帶累身家。)

孔子學院」是由中華人民共和國教育部下屬正司局級國家漢語國際推廣領導小組辦公室管理，總部設在中國北京，中國境外的孔子學院都是其分支機構：其章程表示，孔子學院是中國政府為了向世界推廣漢語，增進世界各國對中國的了解而設立的官方機構，其最重要的工作是給世界各地的漢語學習者提供規範的現代漢語教材、提供正規的漢語教學渠道；「那」孔像無論放在那，都令人和「孔子學院」扯上關係添。

其實中國的李聃「老子」此人有著作被人們廣泛奉為《道德經》，是道家的經典、全球文字出版發行量最大的著作之一；《史記·老子韓非列傳》中曾記載孔子向老子請教關於禮的問題；老子主張《無為而治、天人合一》、清靜無為的統治理念，被尊為道教始祖、東方三大聖人之首，唐朝追認李聃為李姓始祖，老子是世界文化名人，世界百位歷史名人之一，美國《紐約時報》評為世界古今十大作家之首。

莊子的宇宙觀「天人合一」的，是物我兩忘的，所以他有著通達的生死觀；莊子認為是道給了我們的形貌，天給予了我們形體，我們要做的是不要因為好惡而損害自己的本性，他以人的完整生命為起點來思考人應當度過一個怎樣的生活旅程；「仁義」二字被視為儒家思想的標誌，「道德」一詞卻是道家思想的精華；一生著書十余萬言，書名《莊子，。這部文獻的出現，標誌著在戰國時代，我國的哲學思想和文學語言，已經發展到非；玄遠、高深的水準，是我國古代典籍中的瑰寶。

後人在思想、文學風格、文章體制、寫作技巧上受《莊子》影響的，可以開出很長的名單，即以第一流作家而論，就有阮籍、陶淵明、李白、蘇軾、辛棄疾、曹雪芹等，由此可見其影響之大。

孔子君子與小人 雖然是以身份地位區分開來的，但孔子不認為這是唯一的差別，更重要的在於修養和境界，如他說：「君子中庸，小人反中庸。」中庸（「不偏不倚，無過不及」），是修養的最高境界，同時也是方法，有着豐富而精微的內涵，並提出（「君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎」）的說法，表示端正服飾是君子的重要大事。

近百年來，不少人反感於中庸，大概是將它誤解為同流合污、媚世自是、毫無原則的偽君子行徑，其實這樣的鄉願也正是孔子所深惡痛絕的，他說：「鄉願，德之賊也。」他認為，如果不能達到中庸，狂狷是次好的境界，畢竟「狂者進取，狷者有所不為」。

華人社區《貢獻者》胡國新博士回天家了

(大小姐手記) 文：徐佩蒂

我只見過胡博士一次，那次是「望合墳地裝修」後，中華公所帶領了旗下會員前往，那天看見以拐杖協助步行的胡國新前輩，他生於1931年6月24日，在2017年9月18日逝世，在86歲的一生中，除了營造了一個自己溫馨的大家庭；與其說他在波士頓唐人街社區取得的重大成就，倒不如說，他為華人社區建樹良多。

在朝鮮戰爭期間在美軍服役，是陸軍，韓戰是朝鮮半島上的朝鮮民主主義人民共和國 (北韓)與大韓民國 (韓國) 之間，自1950年6月25日開戰至1953年7月27日簽署停戰協定的一場局部戰爭。

回來後，他在麻省理工學院榮獲工程博士學位，在60年代未至70年代初，他致力「民權運動」，「民權運動」是一個廣泛的世界性的「法律之前人人平等」，爭取平等公民權利的社會政治運動。

( *發生在1950年代至1980年代間，並在1960年代發展至高峰，在許多國家，民權運動的過程是漫長而脆弱的，受壓迫群體成立組織爭取並成功終止一些具歧視性的法律，包括種族歧視和性別歧視。)

胡博士本與9兄弟姐妹在Charleston, West Virginia生活，在他出生後不久，父親去世，母親帶了一大群孩子來了麻薩諸州，他並不是在中國城長大，是在他事業有成就後，關注華人社區「居住」、「老人」、「醫療」、「教育」等多方面的問題；並在1969年成立「華埠公聽問題促進會」，向市政府反應華埠急切需要；為此促成了「華人醫務中心」與「中華耆英會」的成立，2011年他獲頒「遊子獎」的「歷史協會」亦是當年發動組織成員之一。

曾出任「紐英崙中華公所」及「紐英崙至孝篤親公所」主席的他，為華埠作出的貢獻，曾受惠者亦應在心中祝願他一路好走；他生平喜歡收集郵票、看電影和參加家庭聚會，他愛他的家人，每年一家人同遊「迪斯尼世界」這個傳統，持續到2017年5月，這是他最後一次去Magic Kingdom魔術王國。

他離開了他的兒媳、女及女婿，六個孫子；也離開了他的兄弟；葬禮以基督教儀式在永福殯儀館舉行。時間：二零一七年九月二十七日（星期三）下午五時至晚上八時殯儀館：二零一七年九月二十八日（星期四）上午九時三十分至上午十一時，長眠Forest Hills墓園。