乳腺癌普及

(大小姐手記) 文：徐佩蒂

由於大明星防癌切除雙乳，一下子婦女人人活在驚駭不已中；實際上乳腺癌的定期檢查比治療更加重要。

而媒體亦沒有清楚描述，至造成「雙峰去掉」的「驚惶失色」，專家意見：乳腺癌預防性切除術一直都存在這樣的做法，手術切除的是乳腺腺體，乳房外面皮膚脂肪層還是保留著的。

有相當一部分患者是可以選擇保乳治療的，只要發現得早，且條件適合，一般都可以進行保乳治療。

保乳治療與傳統乳腺癌手術相比，不僅可以減少手術併發症，而且能提高生存質量，並且可獲得與切除手術相同的長期生存率，而切乳手術對女性心理和夫妻感情生活都會產生一定影響。

乳腺癌的發病幾率除與家族遺傳有關外，還與人們不良生活方式有很大關係，如吃快餐食品、高熱量食品較多，會導致人體內脂肪含量升高，脂肪使雌激素分泌增多，雌激素能刺激乳腺細胞的增長，會增加患乳腺癌的風險。

此外精神壓力都較大，影響或抑制了體內正常的免疫功能；很多都市女性因為工作節奏緊張、保持身材等原因，不願生育或推遲到30歲以後生育；使用化粧品比例較高，有些化粧品中含有大量的激素，也使女白領增加患乳腺癌的風險，要想遠離乳腺癌，應該養成良好的生活習慣，不熬夜、保證睡眠，不抽煙、酗酒，少吃快餐等垃圾食品，多加強運動，鍛煉身體。

乳腺癌的定期檢查比預防治療更加重要，腺癌在早期，由于患者感覺不明顯，很難被發現，等發展到了晚期，與腫塊相連的皮膚有了凹陷，症狀明顯才被患者察覺，但可能為時已晚。

定期進行乳腺癌篩查不能少，篩查手段除了臨床體檢、B超、乳房X線檢查外，可以應用MRI(核磁共振)等新的影像學手段，自我乳房檢查最好每月一次，這是最方便的方法，檢查時注意乳房的大小是否對稱，是否有小結節，乳房的皮膚、乳房的位置有無變化，發現有可疑的變化時，應及時去醫院做專科檢查。

鄧小平的宿命

(大小姐手記) 文：徐佩蒂

最近認識了幾位從中國而來在哈佛作短期研習的朋友，他們說：「因為有鄧小平才有今日的中國」；身材短小卻精悍的鄧小平，除了他經典的「白貓、黑貓」論指：只要會捉老鼠的便是好貓。

鄧小平在《鄧小平時代》裡記錄了1978年說過的一句感性的話：「中國的領導人，包括我本人，必須承認我們辜負了十分有耐心的中國人民！」表達他執黨30年難堪業績的某種歉意；當大家視鄧小平為中國先「小康」起來，改變、革新、富強，亦不防看看「少年迷茫的小平」， 1920年，一個16歲的少年從四川鄉下來到了法國，展開了在法國五年多的勤工儉學生涯，從 16世紀的法國，社會一直動盪不安，在宗教、權力、利益、新老貴族、平民階級等各種勢力的角逐下，歷經無數次國內你死我活的血腥爭鬥和國際爭霸戰爭。

到 了19世紀末20世紀初，法蘭西已經從革命的激情中冷靜了下來，主流最終定下心來實施資本主義改良路徑，鄧小平在法國 大部分時間都在工廠做工，他除了看見法國的「貧富懸殊」、「西方社會對中國人的歧視」以及政治舞台上的「共產主義、國家主義」雖然這兩撥人的信仰有很多不同，但有一個共同的理想就是「強國富民」，並認為實現理想首先需要推動一場大革命……

1949年之後的30年，天災人禍死了很多人，一場接一場的政治運動，讓中國人失去了個人權利和安全感，也讓生活變得十分貧困位高權重的當權派們，留法海歸鄧小平創造了日後的鄧小平時代。
1974年，鄧小平出席聯合國大會首次訪問紐約，再路經法國，1975年再次專程重返法國，時隔50年舊地重遊，他看到了「自由、民主、公平、富強」，鄧小平的最大成就在於領導貧窮落後的中國成為世界強國，實現了當年這位留法少年和那一代中國人的夢想。

哲  理

(大小姐手記) 文：徐佩蒂

如何淨化感情生活？星雲大師說過，在我們的生活當中感情佔有很重要的分量，「人」又叫做「有情」，是以感情來維持生命的。

在社會上，感情有很多種，夫妻有夫妻的感情，父子有父子的感情，兄弟姊妹有兄弟姊妹的感情，親戚朋友有親戚朋友的感情，感情維系了社會的倫理，維持了家庭和睦的生活，可以說人幾乎無法離開感情而生存。

由於感情離開不了，所以，有些人在處理感情生活時無法盡善盡美，因感情而產生的問題，在家庭、在社會上也都經常可以發現，可以說感情為人們帶來歡樂，但也帶來煩惱。

一般人對佛教的看法，總認為佛法是寡情的、是無情的，在寺院裡，也常常可以看到這樣的對聯：「莫嫌佛門茶水淡，僧情不比俗情濃」，這兩句話是說不要嫌棄佛門中沒有人情味，僧情雖然沒有俗情的濃厚，但是，從寡情裡面磨煉出來的另一種淨化的感情，是更耐人尋味的。

唐朝有一位從諫大師，河南南陽人，中年出家，出家以後，二十年不曾回鄉探親。有一天，在一座寺院的庭院中，一位年輕人前來問道：「請問師父，這兒是否有一位從諫大師？」
「哦？你找他做什麼？」大師心裡雖有點訝異，卻從容地問道。
年輕人看看大師，說道：「他是我的父親，他出家二十年了，我還沒有見過他，我是來看我父親的。」
「你父親住在那邊！」從諫大師順手一指，徑自離開了。

年輕人順著大師所指的方向去尋找，當然他沒有找到，可是，卻有人告訴他，剛才那個人就是從諫大師，他飛快地奔回來，從諫大師已經走遠，不見人影。
從諫大師，從上述情形看他，他好象是一個絕情的人，其實，大師的內心，有一股熱烈的親情在燃燒，只是他默默地把它埋葬在心裡，因為大師曾經聽說他俗家的兒子，因父親出家，自己也信仰了佛教，並且經常從事各種慈善事業，如布施、修橋、鋪路等有益於社會大眾的事。

大師心裡覺得很安慰，因此，他怕以後牽纏越來越多，所以拒絕了兒子的前來探望，這種感情，是關心在沉默裡，是關心在未來裡，是多情呢？還是無情呢？我們可以說那是一種最崇高、最真摯的感情。

追  夢

(大小姐手記) 文：徐佩蒂

孩子的一生能否「追夢成真」，亦必須有父母親的支持；金錢是否肯定了才華？香港一位會考9A狀元，中文大學計量金融系，畢業後進入四大會計師行任企業財務分析員，後躍升經理。

雖然可以領高薪但常常加班，連年底的冬至都無法回家與家人團圓吃飯好想辭職，一天推開家門母親竟笑說：「好久沒見到你，工作太辛苦了，去開巴士好了！」這正好讓他有勇氣放下經理職位，去應徵月入一萬五的巴士司機。

梁領彥加入會計師樓，五年間升任經理，最近辭去職位，成為巴士司機，梁領彥說：「雙手握著方向盤，可以自由活動，也好比能把自己的命運真正掌握着」，在拜金主義的香港，這件事成為熱話，梁領彥自小對巴士有情意結，他坐在上層巴士最前的一個位，開心表示個人生活不追求「繁華」，從四萬多薪金降至一萬五，活得同樣開心。

梁領彥的父母沒有給他壓力，為此他可以「隨遇而安」，對於年輕人，有志氣曾經擁有，已經足夠；同樣，能像梁領彥的父母那份對孩子的支持，也更加令人敬佩；「錢隨時可賺到，但夢想可不是隨時都可實現的！」

看到梁領彥穿著熨過的畢挺制服，登上公車握著方向盤，來往坑口港鐵站及康盛花園的296M，他說：「好興奮，終於實現夢想！每日期待見到不同乘客！」

今日的香港已經不一樣，50、60年代的巴士，像美國的校巴，一個鐵皮箱內擠滿了人，賣票員兼守門拉閘員，夏天汗流浹背、冬天寒風陣陣，那年代學生有月票，一天可用四次，上車被打孔一個，餘下坐巴士遊「車河」便是兒事的樂事。