真正的人

(大小姐手記) 文：徐佩蒂

2009年在台灣看過《海角七號》，也買了影碟，可能不是台灣人領略不到那份『歷史成長的共鳴』；但《海角七號》的盈利卻帶出了一個台灣人歷史的真正故事。

《賽德克、巴萊》意為「真正的人」講述殖民地時代的賽德克原住民，如何與日本侵略者抗爭，保護家園的感人故事，電影故事嘗試引証歷史，拍出台灣自1895年起的日治時期，因殖民統治對台灣原住民壓迫式的理蕃措施，迫使賽德克族馬赫坡社首領莫那、魯道率領族人群起反抗當地日本駐警與增援部隊，終究引發1930年霧社事件的始末經過。

是導演魏德聖的第二部劇情長片，全片從最初發想、史料彙整、劇本企劃，到拍攝後製完成，前後超過12個年度，導演魏德聖起初於2003年計劃拍攝，曾先以一支5分鐘試拍片籌備資金，但因募款不足而暫停，而後，2007年魏德聖另尋題材，改執導電影《海角七號》，該片於2008年上映創下全台灣國片票房最高紀錄，也是魏德聖執導的首部劇情長片，此後，重新進行拍攝《賽德克、巴萊》計劃；國際知名導演吳宇森應邀擔任此片監製。

電影2011年9月在台灣各地上映，2011年11月獲得金馬獎最佳劇情片獎、吳宇森盛讚此片是『台灣第一部真正史詩般的電影，也是全人類或全世界都會感動的故事』。^。

《賽德克、巴萊》也記下導演魏德聖對『生長地台灣』歷史方向，有着執著的一面，他從不被關注、信任、認同中，以微弱的力量，堅持一份自我理想，去拍出歷史，記下史記，也是《賽德克、巴萊》意為「真正的人」。

《賽德克、巴萊》完整全片長達4.5小時（約276分鐘），拆分為上下兩集〈太陽旗〉及〈彩虹橋〉在台灣累積票房也屢創紀錄，此片獲邀參加當屆威尼斯國際影展並評選入圍正式競賽片，成為會場上國際媒體的熱門焦點之一，此片在中國大陸與海外播映時，因應各地觀眾背景而另製精華版本，縮短後總片長共約 154 分鐘。

逆世同存

 (大小姐手記) 文：徐佩蒂

當男人要爭取同性嫁娶；當女人覺得和另一半是女性生活較與異性合拍；這個《逆世同存》的年代；我們還要《強求》些什麼？『人』要面對些什麼，才能把良知奉上？在一個看似什麼都不再在傳統軌跡行走的時代裡，人性是隨風搖曳，還是該為迷失性本善而飲泣？

我認識的朋友中，有正義派，也有口不對心的一小撮；也有而便會有不同的回向；有時是痛苦的，這種痛苦的困擾在於憐惜大有學問者，原來可以為了一些利、一些名而『與虎謀皮』。

正如馬英九說：『只在乎歷史的評價』；人生甚麼樣的評價才問心無愧？咀生在別人的臉上，一個反臉；馬英九便被圍攻；歷史的評價，憑什麽去量度？看歷史者，又是否能消化這段歷史的時段？

最近，有一位朋友說：以前中國城懂英語的人不多，近來看得懂英語的人多了；就發掘出另一種聲音；這位看來小人得志者，便是馬英九所担心的『只在乎歷史的評價』；不法之途要更改一件事，正如『迷魂黨』、『膊頭黨』久不久出現，便能獲利；日本教科書『刪改南京大屠歿殺』；歷史的記載會隨歲月而變，前人種樹後人乘涼之餘，誰還會感恩。

也有人嘆聲而道：『財迷心竅、樂極生悲、人算不及天算』；中國城的口音在變，波士頓的明天又會甚麼樣？

是一個時候，該讓一點又一滴的《真相》凝聚，不容『無的放矢』者，站在街頭巷尾『咬舌頭』。

老了怎麼辦

(大小姐手記) 文：徐佩蒂

陳建立從小市府、從教會青年團契開始為社區付出年青人的焰火；人生亦會隨着處境改變；天空一片黑雲，隨風飛行，幾時降下小雨點打下來，心情反映出萬縷情緒；當學生時抱着厚本英文書，雨點打下昂首闊步是瀟灑；和情人共撐一把傘，雨中散步是浪漫；趕着開會雨淋暴傾嘆息連連；老了怕雨一滑受傷躺床誰幫忙？

老了怎麼辦 ？收到陳建立寄上的電郵，做一個新新老人標準：

『八十歲的年齡，七十歲的模樣，六十歲的時尚，五十歲的包裝，四十歲的追求，三十歲的理想』。

老年謠：六十老人比較小，七十老人滿街跑，八十老人不算老，九十老人隨便找，百歲老人精神好得不得了；百歲笑眯眯，九十多來兮，八十不稀奇，七十小弟弟，六十困勒搖籃裡。

老了怎麼辦？(1) 老伴：少年夫妻老來伴，相伴一生的夫妻，到老才是最為重要的，家常飯，粗布衣，知冷知熱結髮妻；(2) 老窩：人到老年要有個避寒擋雨的屬於自己的家，要記住：父母的家永遠是子女的家，而子女的家永遠不是父母的家； (3) 老底：老年人手中要有點積蓄，錢不是萬能的，沒有錢是萬萬不能的，不到斷氣時，積蓄不能隨便交；(4)老本：身體是人生的本錢，硬朗的體質是財富也是自立的本錢，更是對兒女們的最大付出和支持；(5)老友：人是社會的，行萬里路，讀萬卷書，閱萬個人，這是開拓眼界、增長知識、愉悅心情的必由之路，這個『閱』就是要和人交往，人到老年更要多交朋友；(6)老來樂：人到晚年就要永遠保持快樂的心態，這是強身健體的要素之一；(7) 老好人：人到晚年要有個好脾氣，看什麼都順眼，聽什麼都順耳。

老來俏：

人到老年適度『老來俏』，不僅是個人身心健康的需要，也是現代文明的需要，白髮一經染黑，也就顯得年輕許多；鬍子勤刮，可使顏面保持整潔，容光煥發；不僅美化了自己，增添精神，而且也美化了社會，成為一道《夕陽風景》，還利於社交活動，益於身心健康。

所以老年人若想身心健康，應做到『三個不管』： 一不管晚輩不節儉：現在的消費觀念變了，月『光』、『負』翁成了許多人的生活方式； 二不管晚輩不孝順：在現代社會中，家庭向小型化發展，子女都有自己的工作，不可能每天廝守在老人身旁； 三不管社會不平等：要學會全面、客觀地看問題，生活中就會多一些陽光，少一些陰影，內心也就少一些不必要的困擾。

要想做個豁達開朗的老人，首先要摒棄掉處處總想著自己，事事都為著自己，因為這樣的老人不僅活的很累，而且是十分傷腦筋和煩心的，這樣的人心胸狹窄，憂心忡忡，鬱悶惆悵，氣量如絲，曖昧含混，給自己的身心帶來損失而混然不知， 『豁達開朗不勞傷』，這是實踐證明的真正正確的道理，要想做一個豁達開朗的老人，就要純正真實一點，寬容隨和一點，明智開通一點，瀟灑從容一點，名利淡泊一點，為人處事豁達開朗一點，就會永遠保持平靜安逸的心態，充分地享受生命，享受時光，享受歡樂。

四個差不多：到了五十歲，長的醜俊差不多；到了六十歲，官大官小差不多；到了七十歲，錢多錢少差不多? 到了八十歲，老頭老婆差不多；老年人養身經，魚生火肉生痰，青菜豆腐保平安， 母雞燉大棗，常食抗衰老，   飯前先喝湯，老了不受傷， 飲食八分飽，百歲不顯老， 動為綱，素為長，切忌怒，酒適量，該吃吃，該喝喝，啥事別忘心裏擱。

樹老怕空，人老怕鬆，從嚴以終；基本吃素，飯後百步；遇事不怒，勞逸適度；身怕不動，腦怕不用；氣大上身，量小短壽；春捂秋凍，少生雜病；不求虛胖，但求實壯；不氣不愁，活到白頭；練出一身汗，小病不用看；早起活活腰，一天精神好；少吃有滋味，多吃傷脾胃；飯前喝口湯，強似開藥方；吃飯不要鬧，吃飽不要跳；想長壽，多吃豆腐少肉；勤吃藥不如勤洗腳。

五四運動遺下的恩賜

(大小姐手記) 文：徐佩蒂

當不能再像孩子時，很爽快的一口又一口去咬一隻蘋果的時候，才發現時光飛逝，看一看手機印上的日子，今天是五月四號，歷史上在中國五四運動，是一次影響深遠、規模龐大嘅文化運動；在此和大家重溫早上一代人的一些爭取遺下的恩賜。

運動，狹義上係指1919年5月4號在中國北京發生的群眾運動，包括：學生、市民、工人、生意人，遊行示威、請願、罷課、罷工、暴力對抗政府等等，起因係巴黎和會，列強肆意踐踏中國主權，將德國在中國山東的權益轉讓畀日本(山東問題)。

西方思想在晚清，尤其係甲午戰爭(又叫「中日黃海大戰」)之後大量傳入中國，並對年輕一輩中產生了影響，民國初年這種影響隨住《新青年》等刊物嘅發展以及白話文運動嘅推展，自由、反抗傳統權威等嘅思想，影響了學生以及一般市民。

中國教育制度在清末新政中已經學習西方與日本嘅學制而改革，到民初，高等教育獲得進一步發展，尤以北京大學為首的北京大學校長蔡元培領導下，引進開放學風，提出「思想自由，相容並包」辦學方針，李大釗、陳獨秀、章士釗、胡適、辜鴻銘（英國文學）、劉師培、魯迅（周樹人，教中國小說史）、錢玄同（教音韻學）、吳梅（教戲曲史）、劉半農（教新文學）等人在北大教書，同時培養學生獨立自主開放進步思想和精神，這種思想和精神成為五四運動重要動力。

1915年，日本提出二十一條，北洋政府在5月9號，接納其中大多數嘅要求，保密嘅協定讓新聞界曝光，激起民族主義嘅情緒，令中國知識分子與民眾對於日本以及「賣國」政府強烈不滿，被認為係國恥，同時亦引發反日活動，這種情緒五四運動裏面進一步發展而發揮作用。

1917年8月14號，北京政府向德國宣戰，成為第一次世界大戰嘅「參戰國」；1918年初，日本向段祺瑞控制的北京政府提供大量貸款，並且協助組建與裝備一支中國參戰軍；1919年1月，第一次世界大戰戰勝國在法國巴黎召開「和平會議」，會議上，中國政府代表提出廢除外國在華勢力範圍、撤退外國在華駐軍等七項希望、取消日本強加嘅「二十一條」 及換文嘅陳述書，但被拒絕。

巴黎和會無當中國視為戰勝國，決定將德國在中國山東的權益轉交日本，只係歸還八國聯軍侵入北京時被德國掠走的天文儀器，北洋政府並準備喺呢條合約上簽字，消息傳到中國之後，北京學生群情激憤，學生、工商業者、教育界同好多愛國團體紛紛通電，斥責日本無禮行徑，並要求中國政府堅持國家主權。

在此種情況下，和會代表提出關於山東問題嘅說帖，要求歸還中國在山東的德租界和膠濟鐵路主權，以及要求廢除《二十一條》等合法條件；結果，英、美、法、日、意等國不理中國民眾呼聲，終於4月30號簽訂《協約國和參戰各國對德和約》，即《凡爾賽和約》，仍然將德國在山東的權益轉送日本，在巴黎和會中，中國政府外交失敗，直接引發中國民眾嘅強烈不滿，從而引發五四運動。