(圖) 1650年臺灣荷蘭統治時期荷蘭人所繪臺灣原住民與逐鹿中的族人，並加註「我是福爾摩沙人」蔡英文總統。

原住民族政策推動全面展開

（行政院新聞稿）

(News Chinatown訊) 為具體落實總統原住民族政策，行政院於2016年7月29日核定「總統原住民族政策主張各部會分工」，該項分工係依據蔡英文總統於2015年8月1日原住民族日，首次以總統參選人身分公布的原住民族政策五大目標及九大具體主張，提出共32項政策、80個工作事項，涉及總統府、行政院所屬23個部會與各地方政府，將全面性展開原住民族政策的推動。

行政院政務委員林萬億表示，總統在競選期間所提出的原住民族政策，是經過非常嚴謹的討論，邀集了原住民族研究領域的專家學者，以及地方政府原住民族事務相關的主管機關代表，經過好幾個月的研商，並徵詢了原住民族的耆老及部落的年輕一代，過程中參考國際間對於原住民族的保障、相關立法或是政策的發展，同時也參酌過去臺灣原住民族發展過程中的歷史經驗，以及現在我們所處的政經條件等，經過了非常審慎的思考，並邀請各部會一同協商，是希望透過各部會的專業，協調出最好的分工模式，以具體可行的方式落實總統的原住民族政策主張。

原民會主委夷將‧拔路兒Icyang‧Parod表示，本次會議所研商的各部會分工表，是原民會自今年5月20日以後，花了兩個月時間所做的規劃與彙整。總統將於8月1日代表政府向原住民族道歉，並於當天下午舉行的「全國原住民族行政會議」中，說明原住民族政策的具體推動事項、各部會分工及預定完成的期程，以具體落實總統對原住民族的承諾。

為表達對原住民族的重視，原住民族政策主張是總統參選時第一個提出的政策主張，而本次的會議，也是總統就任以後，第一次由政務委員召開跨部會協商的分工會議，未來將持續整合各部會及地方政府的力量，落實政策，以達成總統對原住民族的承諾（撰稿：康紀漢）。（原住民委員會資料）

8月1日「原住民族日」之由來與意義

(1) 從「番」到「高砂」到「山胞」到「原住民族」

原住民族是臺灣原來的主人，但自四百餘年前，受到外來政權輪番的統治，並被賦予不同的名稱，例如清朝時期，稱原住民為「番」，其中被政府統治同化者稱為「熟番」，未被統治同化者稱為「生番」；日治時期，稱原住民為「蕃」或「高砂」，國民政府則稱為「山胞」，這些名詞均帶有濃厚的歧視涵義，是被汙名化的符號，而且，都是統治者自行決定的稱呼，原住民族沒有決定自我名稱的權利。

1984年起，即有人主張將山胞正名為「原住民族」，同年1984年12月29日，一群原住民族知識分子成立第一個抗爭團體，即以「原住民族權利促進會」為名，希望藉著這個原住民族自己決定的名稱，作為自我認同及擺脫汙名的起點，進而要求社會接受原住民族才是這塊土地上的主人，同時拒絕被殖民統治，而後，更於1987年發布「台灣原住民族權利宣言」，宣示原住民族的地位與權利。

正名的主張在原住民族內部凝聚高度的共識，並成為原住民族憲法運動的核心議題，1991年4月15日，國民大會進行第一次修憲時，原住民族發動第一次正名抗爭運動，強烈地展現出原住民族「正名為台灣主人」之集體意志，惟該次修憲繼續採用山胞舊稱，正名未能成功；1992年5月第二次修憲，原住民族再度發動抗爭，但仍功虧一簣。

(2) 「原住民族」正名成功之日定為原住民族日

原住民族正名運動激發出原住民族強烈之自我認同，1994年3月8日民進黨憲改小組決議將「原住民族正名與自治」列為憲改議題之一，4月10日李前總統登輝參加文建會在屏東舉辦的「原住民文化會議」，首次以國家元首的身分採用「原住民」的稱呼，此一舉動促使國民黨修憲策劃小組於4月14日決定將「山胞正名為原住民」案，列入該黨修憲條文草案；6月23日，在原權會等37個團體的號召下，來自全島的原住民族代表及各界聲援人士逾三千人辦理「正名權、土地權、自治權」入憲大遊行，7月1日，李前總統主動接見臺灣原住民族憲法運動聯盟代表，具體承諾將憲法中的「山胞」修正為「原住民」。

在原住民族憲法運動的抗爭，以及各界的支持下，國民大會於1994年7月28日三讀通過中華民國憲法增修條文，其第9條第7項規定：「國家對於自由地區原住民之地位及政治參與，應予保障；對其教育文化、社會福利及經濟事業，應予扶助並促其發展。」，增修條文於1994年8月1日經總統公布施行，回應原住民族10年來的訴求，正式將沿用40餘年之「山胞」正名為「原住民」：其後，並於1997年第四次修憲時，進一步將具有集體權屬性的「原住民族」入憲。

為了紀念這一段歷史，行政院在2005年6月15日召開第2944次院會時，通過「紀念日及節日實施條例」草案，明定每年8月1日為「原住民族日」，同年的7月31日，首度在新莊體育場舉辦原住民族日活動，陳前總統水扁蒞臨致詞時，正式宣布8月1日為原住民族日，並指出：「將山胞正名為原住民，不但讓這塊土地上的人民正視原住民在台灣歷史上的正確地位，也歸還給原住民族原本應有的尊，紀念日及節日具有民俗傳承、國家歷史發展之莊嚴意義，將8月1日訂為原住民族日，是因為我們深刻體會到原住民族正名對我們國家正常發展具有重大意義。」

(3) 原住民族日的意義

以原住民入憲之日作為原住民族日，有三個重要的涵義。首先，「原住民族」是自己決定的稱呼，而不是他者所賦予，使用自我決定的名稱，是族群主體意識的建構，也象徵自尊的重建及社會正當地位的追求，以及擺脫殖民統治的堅定意志。並且透過「原住民族」此一稱呼所強調的與臺灣原初的聯繫，彰顯原住民族是臺灣原來的主人，以及原住民族在臺灣的特殊地位。

其次，回顧正名運動的歷程，原住民族所爭取的，不僅是「名稱」的自我決定權，也包括自治及土地等核心的固有權利。簡言之，原住民族在與外來者接觸以前，依其各自的習俗及規範，對其生存領域施行的治理，換言之，原住民族對其生活領域擁有固有的主權，此主權表現為原住民族對於其生活領域內之人、事、物所擁有之整體的、排他的、不受他律的統治權力。然而，在與外來者接觸後，原住民族從主權者，而成為被客體對待的他者，客體意味著是被描述、被決定及被宰制的對象，原住民族最初是作為被發現的客體出現在歷史舞臺上，之後逐漸成為被侵略的客體，如今，則淪為被保護的客體。從正名運動到原住民族日，也象徵肯認原住民族作為國內、國際法之權利主體地位，就國內法而言，原住民族享有憲法所賦予的平等權，以及2005年制定的原住民族基本法所規定之自治、土地、語言、文化等集體權的權利主體；就國際法而言，原住民族無論是集體或個人，均享有國際人權法的權利，並且享有2007年聯合國原住民族權利宣言所宣示的自決、自治、土地、財產、文化、補償等權利。

最後，原住民族日提醒我們，臺灣有其綿長久遠的歷史，至少六千年前，原住民族就已經在臺灣，並發展出多元而獨特的文化，因此原住民族日不僅是紀念原住民族正名的歷程，也要回顧臺灣數千年的歷史，以及原住民族長期以來對於臺灣的貢獻，深刻體認我國是多元族群共存共榮的國家，並期盼國人都能尊重並分享優美的原住民族文化。

(4) 展望未來，深化正名涵義，邁向民族自治

過去二十幾年，透過正名憲法運動，原住民族努力爭取「正名、自治、土地」等權利，1994年已達到「使用自我決定的名稱」的目標，卻還沒有完成實施民族自治及保障土地權的願景。展望未來，將在恢復原住民族傳統領域的基礎上，逐步落實穩健、而且實質的原住民族自治，讓原住民族可以從四百年來「被決定」的客體，重新恢復成為「自己做決定」的主體，恢復原住民族作為臺灣原來的主人的地位與尊嚴。

正名運動的歷史，是臺灣社會共享的珍貴資產，它不斷提醒我們，多元文化與族群平等是如何得來不易。因此，原住民族日不只是原住民族的慶祝活動，更是全民共享的、最重要的「國家紀念日」。

(圖上左起)榮光會理事長石家孝、池元元、池元真。(圖下左二)僑教中心主任歐宏偉、(右一)駐波士頓台北經濟文化辦事處副處長陳銘俊，出席紀念孫中山逝世150週年聚會。(徐佩蒂)

榮光會重溫國父孫文生平 池元元86年後憶童年往事

(News Chinatown徐佩蒂報導) 每個人的童年都有銘記的往事，而池元元10歲那一年，印像深刻的一件事，是和她的哥哥夾集在許許多多來送別國父孫中山靈柩往中山陵的隊伍中；86年後旅居法國巴黎多年的池元元，應榮光會理事長石家孝和他夫人池元真的邀請，在該會紀念孫中山逝世150週年聚會中，打開了歷史回望的一頁。

池元元的父親池博自《北洋軍醫學堂》畢業後在北京擔任官職，1924年出任孫中山先生的醫務侍從官，從孫中山先生1925年逝世到移靈南京(1929年)，池博被指派為辦理先生後事的專員之一；許多往事大家須都已從歷史中知悉，但從池元元響亮清晰伶俐的講述中陪感親切。

其中池元元提到日本人入城，其母親驚慌下，把寄放在家的國父若干遺物燒成灰至今仍嘆可惜；其次，她父親有13個兄弟姐妹，30多個孫兒、孫女，自己今獨自一人居住巴黎，婉拒隨女兒停居紐約；池元元是池元真的堂姊，她開心久別重逢的時光，翻看她的資料，平和親切的池元元北京燕京大學專修聲學，1945被邀請到日本東京廣播電台播唱，東寶影視公司為她辦音樂會；返國後在中國北京、天津、南京、廣州、香港、澳門等地演唱；1952年隨法籍丈夫定居巴黎，拜法籍女音樂教授學唱《蝴蝶夫人》法文版，1955年她在比利時Charleroi用法語演唱《蝴蝶夫人》，隨後在法國、比利時、盧森堡三個法語國家演出，1958年告別歌劇壇。

駐波士頓台北經濟文化辦事處副處長陳銘俊、僑教中心主任歐宏偉出席並發表談話；陳銘俊感觸「革命尚未成功，同志仍須努力」台灣在國際間的孤立，中國經濟好卻沒有真正普及的民主；歐宏偉指：「國父的三民主義，世界上民治國家按此方式在前進」；他倆共同誠心誠意感謝僑胞支持，共同努力，享受民主。

孫中山革命外的點滴

榮光會理事長石家孝介紹「孫中山革命點滴」，參考「維基百科挑選一、二」與讀者分享。孫文；孫中山（1866年11月12日－1925年3月12日）清末民初醫師、政治家、革命家，是中華民國開國元勳，亦是中國國民黨之創黨人；1905年，在日本東京組成中國同盟會，被推為總理；確定「驅除韃虜，恢復中華，建立民國，平均地權」政綱，提出三民主義學說；1911年12月29日，被十七省代表在南京推選為「中華民國臨時大總統」，1912年1月1日在南京宣佈就職，建立中華民國臨時政府，1919年，將中華革命黨改組為中國國民黨。

孫中山生於大清帝國廣東省廣州府香山縣翠亨村，名文，幼名帝象，譜名德明；父親孫達成在澳門一家鞋店當學徒，32歲才與家鄉的揚勝輝的女兒結婚。孫中山是家中排行第五的孩子，上面有二兄(孫德彰、孫德佑)及二姊(孫金星、孫妙茜)，其中二兄孫德佑及長姊孫金星均在幼年過世，下面有一個妹妹孫秋綺。孫中山家裏貧窮，他出生時，父親已經53歲，母親28歲，長兄孫德彰與他相差12歲。

1878年5月，孫中山接受長兄孫眉接濟，隨母乘輪船赴檀香山，「始見輪舟之奇，滄海之闊」，1879年6月，到檀香山茂宜島茄荷蕾埠孫眉開設商店當店員，後入盤羅河學校習算術等科，同年秋，孫於英國聖公會主教韋禮士（Alfred Willis）主持、採全英語授課的意奧蘭尼書院（英語：Iolani School）內修讀英語、英國歷史、數學、化學、物理、聖經等科目，正式認識基督教。

由於孫加入基督教意向不減，又經常勸說在夏威夷工作的華僑工人不要膜拜關聖帝君神像，兄長憂其觸犯眾怒，二怕雙親斥責，遂斷絕資助，將17歲的孫文送回翠亨村家鄉；不久，孫與同鄉友人陸皓東一起「搗毀偶像」，破壞翠亨村村中的北帝廟神像，不為鄉人所容。1883年秋，孫赴香港入拔萃書室（今拔萃男書院）；1884年春，孫轉學香港中央書院（今皇仁書院）；1897年，孫在倫敦大英博物館研究並考察歐洲政治，完成三民主義思想體系。

1897年7月，孫自倫敦經加拿大，抵日本橫濱旋創中西學校，孫於日本娶15歲的妾淺田春，是孫流亡日本時的妾，淺田春1902年夏過世時，孫頗為傷心；1903年夏，孫在日本又娶15歲的妻子大月薰，後生一女富美子，孫在日本青山開辦革命軍事學校；1904年初，孫中山在檀香山加入洪門致公堂，成為致公堂「紅棍」。

同年4月6日，孫中山持《夏威夷出生證明》從美國三藩市登陸，被美國移民局扣留在三藩市並作出了「拒絕孫中山入境」的決定；華裔報人「伍盤照」和三藩市洪門致公堂保釋及代聘律師方才免被遣送回中國；4月26日，華盛頓律師事務所Ralston & Siddons代理孫中山，向美國移民局提起了上訴，1904年4月28日「美國商務及勞工部」作出複議決定：准許孫中山入境美國，理由是早在1896年的時候，三藩市當局沒有對孫中山「我出生在夏威夷」的聲明提出過異議，所以1900年4月30日生效的「美國移民新法案」，自動賦予了孫中山「美國公民」的身份，取得了「夏威夷護照」，或者說「美國殖民地護照」，又稱「疆省護照」。

孫之後到美國東岸尋求華僑支持革命，並於紐約首度發表對外宣言，希望博得外國人士對革命的支持與好感……「革命尚未成功，同志仍須努力」是中華民族兒女所追求的「理念目標。」

(圖上)入場好有懷舊味道的佈置，司儀：盧蓮馨、李伍碧香、社長：李錦光、黃國威、永遠榮譽社長黃君裕；(圖下)大會一張大合照。(攝：徐佩蒂)

有僑聲有觀眾；七十七年社慶；紐波聯成一組；展現粵劇神采

News Chinatown(大小姐手記)文：徐佩蒂

大會司儀李伍碧香、盧蓮馨的金句：「有僑聲、有觀眾」，「有觀眾、有僑聲」其實是同一道理；七十七年來「僑聲音樂劇社」積厚流廣，其身份代表了波士頓粵劇「一姐、一哥」地位便是事實；如「兩情相悅」牽手同行，誰可爭峰？

粵劇，又稱大戲，源自南戲，自明朝嘉靖年間開始在廣東、廣西出現，是糅合唱做唸打、樂師配樂、戲臺服飾、抽象形體等等的表演藝術；粵劇每一個行當都有各自獨特的服飾打扮；粵劇是廣東省最大的地方戲曲劇種，隨著粵語華人的移民及其對粵劇的喜愛和傳唱，被傳播到世界各地。(2009年9月30日，粵劇獲聯合國教科文組織肯定，列入人類非物質文化遺產名錄。)

「七十七年社慶」得來不易，在文化承傳的洪流中，只是個人的興之所至，茶餘飯後自娛作樂；而是肩負重任，推廣、延續粵劇；七十七年僑聲，便在這份肩之有責下，自1939年一棒接一棒的運作，更難能可貴的是，業餘身份專業成就；或者有人批評(本人)不懂欣賞粵劇，那又何幹？因為「粵劇」文化承傳，貴乎於「觀、喜、演、傳」四部曲。

「僑聲七十七年社慶」在John Hancock Hill上演「范蠡獻西施」長劇，(分六場演出) ，雷玉霞、伍國榮分演西施和范蠡；把大戲的「唱功」、「造手」、「關目」交足功課，戲臺服飾精雕細鏤，樂師配樂水準一流，抽象形體的舞臺布景六場換了六臺景。

(圖)范蠡選西施。

(圖)一見情深。

雷玉霞能旦能生，能文能武，在美、加粵劇界有其一定的「知名度」，亦因此在「范蠡獻西施」中，除了伍國榮來自紐約，共中參演者：莫珮瑋、甄美球、靚莜聲、林百川、陳少聲、燕無雙均屬紐約粵劇界知名伶人；陳素瑜、陳秀娥是僑聲社友。

「范蠡獻西施」這個歷史故事；越王勾踐為了報復吳王夫差，便想獻上美女鄭旦等人迷惑夫差，其中就有西施；勾踐命樂師教西施歌舞儀態，過了三年，讓范蠡帶著西施進獻給吳王；大臣伍子胥進言：「臣聞：夏亡以妺喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。夫美女者，亡國之物也，王不可受。」

吳王不聽其勸諫，馬上把西施收了下來，並在姑蘇臺建造春宵宮，在靈岩山上建造館娃宮，還修築大水池，以供西施嬉戲遊玩；夫差對西施寵愛至極，出入都是效仿王妃的派頭和排場，他沉迷於西施的美色，荒廢朝政，勾踐趁機休養生息，養精蓄銳，然後乘虛而入，一舉消滅吳國。

(圖)勾踐卧身嚐膽。

(圖)伍子胥進言反被責。

西施的結局有兩種說法：一說是，西施與范蠡相戀，當吳國滅亡之後，范蠡不要越王的封賞，趁著夜色携西施悄然離去，兩人在路途中，生下一個兒子，從此避世太湖，逍遥餘生。

另一種說法是吳滅了以後，勾踐夫人見到西施貌美，怕勾踐看上她，且吳人認為西施是使得國破家亡的妖孽，於是就將她放進皮袋之中沉於江底，後來在江中發現了一些蛤蜊，人家說那是西施的舌頭，故此蛤蜊也有「西施舌」之稱。

西湖亦稱為西子湖，因北宋詩人蘇軾曾作七言絕句春後初晴雨亦奇：『水光瀲艷晴方好，山色空蒙雨亦奇；欲把西湖比西子，淡妆濃抹總相宜。』

沈園回首鬢霜斑 - (陸游) 微風皺綠雲影淡，杜宇聲聲嘆，殘山剩水惹愁煩，懶步意姍姍；(唐婉) 夾道相見瞬息間，愛恨交錯百感翻，悼春晚，淚飄飄向誰彈；

拉開序幕的粵曲演唱由：僑聲社友黃寶娥與(紐約)羅偉華合唱『沈園遣恨』即(釵頭鳳)這是詩人陸游和表妹唐琬在沈園重逢互表心曲的淒美傳世之作。

僑聲音樂劇社社長：黃國威、李錦光；永遠榮譽社長黃君裕；永久顧問伍育俊、周鑽球、黃官羨。

(圖左至右)社長李錦光、司儀李伍碧香、社長黃國威、司儀盧蓮馨誠心誠意感謝全場觀眾支持。

(圖) 黃寶娥、羅偉華合唱『沈園遣恨』。

(攝：徐佩蒂)

榮光會慶國父孫中山150誕辰纪念會活動

波士頓榮光聯誼會謹訂於七月十六日(週六)舉行國父孫中山150年誕辰紀念會:地點: 纽英崙中華公所會議室 90 Tyler Street, Boston, Chinatown,時間: 下午2:30pm

(News  Chinatown訊) 國父孫中山先生1866年11月12日誕生於廣東省香山縣翠享村。他23歲赴夏威夷檀香山求學20歲返國。眼見滿清政府腐敗,建設落後,遭受烈強侵凌, 感於非得在政治上作澈底的改變無以存亡绝續. 乃 立志革命, 經歷十次失敗, 终於在武昌起義一役成功, 於1912年創建亞洲第一個民主共和國----中華民國. 國父常年在海外奔走, 躬身力行 ”華僑為革命之母”之真義. 海外僑胞與祖國的情感纽帶因國父而相連, 因共同信仰國父思想而绵延永續.

國父孫中山先生是推動中國走向民主共合國之推手. 他聰颖好學博覧中外政經名著學說主張, 綜合歐美及中華固有之政經思想與制度殫精謁慮而著有三民主義學說. 以作為中華民族發展之藍圖及革命之標的. 後歷經北伐, 抗戰, 國共分治以至中華民國遷臺後才能在安定局面下逐漸實施. 自1949年之三七五減租, 耕者有其田及分段實施地方自治, 成為華人社會首個也是唯一的民主實驗室. 打破〔民主不適合華人〕之迷思. 今值孫中山150年誕辰之際望他所提倡的自由, 平等, 博愛的主張能普及中華, 造福人數. 謹以誌之.

活動項目:: (1)討論解說:  特遨約法國巴黎之池元元女士闡述民國14年國父孫中山北上天津及北平; 有關患肝疾治療經過, 如遺体處理及暫厝西郊碧雲寺等经過情形. 元元女士乃父池博醫生畢業於北洋軍醫學堂.1924年任孫中山先生醫務待從官. 参予診治, 遺体處理.1929年移靈南京被指派為辦理孫中山後事的專員立之一. 池博醫師係廣東藉國父私人事務也托由打理. 國父保鑣馬湘夫妻皆住宿池宅以求方便. 諸多事件由池元元親口道來必然精彩可元元女士精通廣東, 國, 英語及法文. 畢業自北平燕京大學音樂糸, 曾演唱中, 日, 港, 澳等地,擁有〔中國之鶯〕雅號. 後随法藉夫婿定居巴黎. 曾苦學法文歌劇有成乃巡迴表演〔胡蝶夫人〕於法國, 比利時, 盧森堡等法話系國度. 是國人踏入國際歌劇舞臺之第一人.

(2) 放映中華民國僑委會特製有關國父在國內, 日本, 香港, 擅香山, 美國本土, 南洋及東南亞各地奔走革命之活動影片. 另有慶祝抗勝利70週年活動短片.,請攜同家屬親友同参與盛會共慶孫中山先生150冥誕,並對中國近代第一偉人致敬意!(會後會員便餐)

聯絡: 王梵 508-245-3962  陳世隆 781-271-0368  石家孝 508-366-2024 (本會年度會費為20元。 如欲繳交2016會費者請寄至財務理事陳世隆：Mr. Paul Chen，34 Selfridge Road，Bedford，MA 01730, 或於開會當日交繳。支票抬頭為R.O.C. Veterans Association in Boston )

池元元女士簡介

池元元（Madame Dora AMENG）是長居巴黎的法籍華人，祖籍廣東，1920年出生於北京（當年的北平），在北方長大。她年輕時是一位馳名中外的女高音歌唱家，擁有「中國之鶯」雅號。天津市藝術史學者劉恒岳經過多方考證，確認：「池元元是中國走向國際歌劇舞台的第一人」。

她出身醫學世家。父親池博（1892─1938）於1913年從廣州考入《北洋軍醫學堂》，畢業後在北京擔任官職，1924年出任孫中山先生醫務侍從官。從孫中山先生逝世之年（1925）到移靈南京（1929），池博被指派為辦理孫中山先生後事的專員之一。

1938 年，池元元考入北京燕京大學音樂系，專修聲樂。1941年，還在大學念三年級的她被邀請與同學在天津舉辦了一個五人獨唱音樂會，哄動了天津樂壇。從此開始了她的歌唱生涯，素以能用中、英、法、德、意大利文演唱中外古典名曲、歌謠及著名的歌劇選段而出名。

1945年，她被邀請到日本東京廣播電台播唱；日本東寶影視公司為她舉辦了一場音樂會，演出的盛況驚動了日本音樂界，評池元元為：「東方罕見的女歌唱家」。返國後，她的音樂演唱事業進入高潮，應邀在北京、天津、南京、廣州、香港、澳門等地演出。1948年從天津經廣州到香港，在港逗留了三年多，演出了三十多場的獨唱會，也在麗的呼聲電台播音演唱。

1952年冬，池元元隨法籍丈夫離港赴法，定居巴黎。她拜師法國著名聲樂女教授，學唱《蝴蝶夫人》法文版，有意登上歌劇舞台。

1955年4月10日，池元元的願望成真。是夜她在比利時第二大城 Charleroi 上演《蝴蝶夫人》，用法語演唱女主角的歌曲。這第一次在國外的歌劇演出獲得很好的評論；於是開始在法國、比利時、盧森堡三個法語系國家巡迴演出，在10個城市的大劇院演出了18場的《蝴蝶夫人》。

1958年，池元元在歌唱事業的頂峰告別歌劇壇，與丈夫及小女兒遷居德國，十四年後又回巴黎，從此過悠閒的退休生活。

2001年，她在女兒陪同之下重返燕京校園，與闊別60載的老同學重聚。藉此機會，她寫了一本自傳：《池元元》，追憶往事。

羅州臺灣日節慶進入第17年 駐波士頓臺北經濟文化辦事處與羅德島州黑石谷旅遊局，聯合舉辦「2016年羅德島州龍舟賽暨臺灣日節慶」定於2016年9月3日(週六)上午11時至下午4時在羅州普塔吉市西空河畔舉行(地點: School Pier, Pawtucket, RI 02860) ；當天划龍舟比賽頭獎為華航贊助的紐約─臺北往返經濟艙機票20張，中午吃餃子大賽頭獎為長榮航空提供的紐約臺北來回機票乙張，現開始接受報名，歡迎各界人士組隊參賽；該活動全天並有民俗舞蹈表演及手工技藝展示與臺灣美食。羅州臺灣日節慶已進入第17年，主要就是希望藉此增進此間主流社會人士對臺灣文化的瞭解，促進雙方交流與情誼，歡迎僑胞踴躍參加共襄盛舉。前述相關活動及報名訊息可至該旅遊局網站:www.dragonboatri.com或電話:401-724-2200查詢。

報告長官：歐宏偉

(News Chinatown大小姐手記) 文：徐佩蒂

10年人事幾番新，10年中波士頓這個中國城改變了很多；11年後再度「回歸」波士頓重掌僑教中心的歐宏偉，問他到過「舊金山灣區」、「多倫多」後再返波士頓感受如何？

他笑說：「僑教中心搬了，從中國城搬到 Newton這；像簡許邦這位前輩精英也奉調過波士頓，可見此地的重要性。」7月5號和波士頓媒體老朋友久別重逢大家聚聚；他表示在2016年1月16號之後，台灣因屬總統競選年，所有外派職務都暫停啦；選舉後獲長官指派一個月到，我提了兩件行李便來了；26號那天早上到波士頓，1點開始拜會僑團，晚上參加「歡送郭主任和歡迎我的宴會」，在飛行過程中又睡着真的很疲倦，回到旅舍拿下隱形眼鏡後又精神得很……

11年過去了，時間上的差異，令孩子們在面對新的學習環境有了點「疑慮」，一個高中，一個初中；目前，太太又忙着把行理裝箱而來；住的地方承租了前郭主任的舊居，在一個交接的過程中，一個安安穩穩的「睡眠」很重要，歐主任說，謝謝郭主任把「床」留下。

從前大家的辦公室同在Harrison Street. 僑教中心在65號，我們報社在33號；我印像中的歐宏偉很勤力的，像一隻小蜜鋒總是在社區團體中忙忙碌碌，他總是認為身為一個僑務工作者，必須努力耕耘，以勤補拙，對於僑社聯繫、華僑文教及僑商輔導等僑務工作，必須勤奮付出，以誠信待人，為國家做事，僑務工作著重紮根工作，行事低調；相信在每一次外派回國，接觸長官的機會很多，令他感受及濡沐許多傑出領導者出眾的風采，更重要的是尊重的禮儀，所以也有了「報告長官」的習慣。

從30後到40尾聲，中生代依然是中華民國在台灣外派僑務工作的生力軍；1965年出生，輔仁大學社會工作學系學士，東海大學社會工作研究所碩士，曾任台北市政府社會局科員、內政部科員、僑務委員會專員、台北市家庭扶助中心社工員、中華兒童福利基金會督導；因是社會工作研究所碩士，被時任台北巿政府社會局局長陳士魁賞識這位「小朋友的能力」；隨後陳士魁轉入僑務委員會，一位長官從8層高頂樓三次到3樓低層邀請他這個六級小文職人員轉換部門，亦改變了「他」的人生之路。

這次重回波士頓，他感受到一些當年的好朋友「有所改變」；我們常亦會在無可奈何中面對一個時代的變幻；歐宏偉說，做事如做人，是對等的誰對你好，在心存感恩之餘也同樣的作回應；當大家不再在同一的船上，也必然有分界線的；我們都為「國」家的利益為本。

「選票」的重要是表現亞裔力量，在此問題上，我也來「報告長官」，我提及因中國大陸人民在海外的增長率越來越多；時代潮流必定在「新舊交替」中變動，早在50年代，中華民國與美國盟友的時代，台灣年青人便是最早到美國升學的一群，在於梨華和白先勇的小說中感受到他早年叩門的困難；論表現亞裔力量，他們的第二代、甚至第三代是票庫；近年連亞裔女性晉身政壇在全美「席捲天下」的便有：盂昭文、吳弭等。

僑務工作者秉持行政中立之立場、依法行政之原則，不分地域、不分黨派，只要是支持中華民國、熱愛台灣的僑胞，都是服務的對象；「舊金山灣區」、「多倫多」亞裔人多世眾，歐宏偉一直認為「正體字是中華文化的精髓」，中國傳統文化的延續非常重要，「正」體字和「簡」體字的學習與走勢是爭議的焦點；盡心盡力捍衛之餘，最終選擇也在學習者的本身。(更正：把僑教中心從中國城遷移至Newton的是葛家榮主任。)

(圖上)「紐英崙中華總會」會長陳毓禮在致詞中褒揚328華裔退裔軍人。(圖下)大會向越戰328華裔退伍軍人致送紀念牌。(攝：徐佩蒂)

干戈衛國；軍人本色

(News Chinatown徐佩蒂報導)

2016年的7月4日美國國慶日，「紐英崙中華總會」會長陳毓禮，在致詞中褒揚328華裔退伍軍人，以他們的無私奉獻保家衛國，當晚接受這項榮譽的「軍人英雄」計有：陳文浩、陳志航、Johnny Chu、John D. Eng、 James Men Fong、何建、

Johnny Lau、李炳輝、Jack L. Lee、Jimmy Lee、Walter Lee、伍國明、梅惠聰、James Moy、司徒福柱、李錦堂、黃光、Artyer Ben Wong、黃國麟、黃夢彪、黃培坤、余廣洪、余式桓、余國華。

「紐英崙中華公所」主席陳家驊「回首前事」1967年在台灣，他穿着不同的製服，亦抱着同一的理念追求民主與自由，世界戰鬥沒法平息，人民所渴望的除了太平的環境，還需優質的健保和住屋的保障。

「波士頓328華裔退伍軍人會」會長區靜儀，感謝主辦單位：「紐英崙中華總會」、「紐英崙廣東同鄉總會」、「港澳之友社」在國慶日子為犧牲者追思；及光榮回歸的軍人頒發「干戈衛國；軍人本色」紀念牌。

「經文處副處長」陳銘俊首次在英文致詞後，改用台山話向在坐者祝福並送上慶典祝賀，他透露自己的母親是廣東人，今晚能出席「紐英崙廣東同鄉總會」20週年晚會好開心，能分享一班越戰英雄的「往日美好回憶」深感驕傲。

「僑教中心主任」歐宏偉稱11年後再回波士頓服務大家，「舊雨新知」朋情友愛，必定互相合作，除代表中華民國僑務委員長祝賀外，亦為中美台友誼永久而祝願。

致答謝詞時「紐英崙廣東同鄉總會」會長雷國輝是再三向當晚出席者送上祝福；

大會司儀：單鳳琴、陳余寶愛；領唱美國國歌的蔡倩婷(亦是紐英崙廣東同鄉總會另一位會長) ；「紐英崙養生舞協會」周美桃老師首先帶領打鼓表演「男兒當自強」配樂響起震奮人心，其後表演了「般若禪拳；慧海福源」兩套健身舞；卡拉0K時間由Ellen Chan主持，與會者均勇躍獻唱。

(註) 越南戰爭(1955年－1975年)，簡稱越戰，又稱「第二次印度支那戰爭」，為受美國等資本主義陣營國家支持的南越(越南共和國)對抗受蘇聯等社會主義陣營國家支持的北越(越南民主共和國)和「越南南方民族解放陣線」(又稱越共) 的一場戰爭；其發生在冷戰時期的越南(主戰場)、寮國、柬埔寨，是二戰以後美國參戰人數最多、影響最重大的戰爭；最先開始援助南越的美國總統是艾森豪；甘迺迪開始支持在越南作戰；詹森將戰爭擴大；在尼克遜執政後期，美國逐步將軍隊撤出越南，越南人民軍(北越軍)和越共游擊隊最終打敗了越南共和國軍 (南越軍)，攻佔了全越南。

(圖)左至右：「僑教中心主任」歐宏偉、「經文處副處長」陳銘俊、僑務委員蔣宗壬、「紐英崙中公所」主席陳家驊、「波士頓328華裔退伍軍人會」會長區靜儀。

(圖) 黃夢彪和他的兒子。(因行動不便由其子代上台領紀念牌。)

(圖)「紐英崙養生舞協會」周美桃老師帶領表演。

(圖) 余風釆堂(右)美東副總長余文傅與主席余建興合唱。

(圖) CCBA 網站己開始運作，主席陳家驊「突然變」攝記？

(攝：徐佩蒂)

25 和26 地段的發展；什麼時候居民的聲音會被重視！

（6月30日）麻州公路局和重建局就關於 25和26地段的發展之事在交通局召開第五次公共會議，公路局推出其投標書（ITB）的最後草稿，投標書包括了很少居民的意見； 100多名居民來自皮革區和華埠參加會議，大概提到第六個意見時，由華人前進會創辦人，華埠居民和長期活躍者，李素影的帶領下，四分之三居民起身離開了會場。

25和26地段位於I-93公路附近，其中包括蒸汽廠Veolia，大波士頓地區排球運動員大量使用的黃述霑公園， 和屬於波士頓重建局擁有的一幅小地；該投標書要求混合使用空間，零售、餐館、空地和住宅；它要求更換Veolia 蒸汽廠，將園區功能完善的外殼提供了空間，該ITB也包括27地段，這是列在2004年南灣/華埠牌樓特別研究地段，住宅部分包括20%的可負擔房屋；其13%房屋按照當前的包容性發展政策；其餘的7%可負擔房將按中數收入(AMI)50%至120%，一家四口的50%(AMI)為$49,050和一家四120%(AMI)為$117,750。

公眾意見的環節由皮革區居民開始發表意見，雖然皮革區居民表揚麻州公路局的開放給投標商包括27地段在發展內的選擇，但他們仍擔心空曠地方的比例，建築造成的影子，和使用密度去交換可負擔房屋。

亞美發展協會ACDC前主席張黃玉鶯，讀了一封由黃述霑太太寫的信，再次強調25地段的黃述霑公園，對社區的重要性和華埠缺乏娛樂地方的嚴重性，隨後，波士頓劍紅體育館的司徒士英先生表達了，他對改善黃述霑公園的概念需要明確些，而在建築期間需要有安排臨時球場的計劃，因為社區很需要打排球的場所。

亞美發展協會的劉安琪表示，她覺得非常失望，因為公路局根本沒有聽取居民的意見，可負擔房屋數量和可負擔程度不會解決，華埠的逼遣危機或幫助現在的居民保留在社區，她已經第五次提出這個問題，但這份投標書比以前的版本沒有分別，仍然沒有什麼更改。

李素影提醒大家，因為興建公路和高速公路，華埠社區為了公共利益失去了近三分之一唐人街的住房，她質疑，如果華埠再次為公共利益犧牲，什麼時候會輪到華埠的工人階層受益？ 對公開過程覺得失去信心，李素影和四分之三的居民站起來離開了會議。

李素影發表了她的意見後，離開會議時，居民和前進會執委梁德生喊：「這怎麼是民主，唐人街已經是在高樓的陰影中，沒有海景了。」華埠居民會的執委之一，伍姨也憤怒地說，這樣做不公平，我們已經參加了所有的社區會議多次表達了我次們的意見，你們一點都沒有聽取居民的聲音。

華埠社區認為，他們一直在不斷努力配合公眾的過程，提出意見，但是最終他們的意見沒有被採納，幾乎所有的書面意見都沒有包括在投標書內，在六月十七日，20多個華埠組織，集體寫了一封信給公路局和市府，概述居民參與的重要性，要求 30%可負擔房屋，其中20%的房屋是中數收入(AMI) 的30% 至60%的，其餘的10%房屋是 60%(AMI)至120%(AMI)，並擴大黃述霑公園，因為它是在唐人街兩個開放的空間之一，公園由市府和州府管制但有社區控制權，和在建築期間提供臨時公園。

(圖上) 黃海龍理事長出席廈門第八屆海峽論壇；(圖下) 黃海龍率王能章、鄭安國常務理事等一行45人出席。(華僑協會總會提供)

華僑協會理事長黃海龍率團出席廈門海峽論壇

(News Chinatown徐佩蒂報導)

2016年4月，黃海龍當選Overseas Chinese Association「華僑協會總會」第八任理事長；積極聯絡各地分會發展會務；「波士頓華僑協會」2002年8月28日成立，華僑協會成立的宗旨是秉承國父孫中山先生革命救國的精神，聯合全球僑胞自力更生，重視僑社共同的權益；第一批理事有：梅錫銳、余文博、雷國輝、陳家驊、李厚鵬、梅惠聰、蔡倩婷、李天生、阮鴻燦等，會長為梅佩凡。

分會：美國地區分會：邁阿密、費城、紐約、波士頓、華盛頓、休士頓、芝加哥、聖路易、洛杉磯(羅省) 、舊金山灣區；加拿大地分會區：北美加西(溫哥華) 、多倫多、蒙特婁；歐洲地區分會：法國、英國：比利時；亞洲地區分會：泰國、日本、菲律賓、大洋洲地區分會：澳洲雪梨、紐西蘭、澳洲墨爾本、南美洲地區分會：巴西、巴拉圭、阿根廷。

在剛過去了的6月10日至18日，黃海龍理事長率王能章、鄭安國常務理事等一行45人，出席廈門第八屆海峽論壇，並赴內蒙呼和浩特、鄂爾多斯等地參訪。

6月12日，兩岸僑聯圓桌峰會，黃海龍理事長以「擴大民間交流、促進融合發展」為題，發表論述；海峽兩岸的一帶一路與新南向政策有異曲同工的美妙，促進兩岸加速融合發展，在兩岸大戰略政策帶動下，必須擴大民間各行各業的交流，以激發共識，增加互補互利，共存共榮的團結認同，共同來強大祖國，抵抗外侮，維護世界人類和平，有人類的地方，就有華僑、華人、華裔。

海峽兩岸的大多數家庭都有海外關係，僑情聯繫親情，只有從根本上擴大兩岸民間千行百業億萬家庭的交流，才能促進兩岸人民的互信互愛；也才能將在世界各地的華人與海峽兩岸的人民真誠的緊密聯繫在一起，讓世界華人同築中華和平夢，共敘民族文化情！

青年主宰今日世界

6月12日，兩岸僑聯和平論壇，黃海龍理事長以「僑界青年是兩岸和平發展的積極力量」為題，發表論述，僑界青年是兩岸和平發展的積極力量，青年是主宰今日世界的主人！僑青是充滿活力，活躍在世界舞台的中華兒女，他們有積極的世界觀，有務實的文化情，僑青連繫著海峽兩岸的祖國，更直接沐浴著僑居國的政經文化陽光；僑青的共同願望不是一個分裂互鬥互耗的兩岸，而是一個團結富強的祖國，縱然他們部份不承認自己是華僑，但他們必須承認他們雖是異國人，卻是不折不扣的華人、華裔，他們對兩岸的和平發展都抱著樂觀的憧憬，僑界青年才是兩岸和平發展真正的積極力量。

6月13日，赴內蒙參訪，受到內蒙僑聯主席史晴、鄂爾多斯市政協副主席趙慧及僑聯主席胡日嘎熱烈接待，中國聯僑李濤副部長、鄭慧科長、李潤洲科員及內蒙僑聯副秘書長王瑞萍，全程陪同，月18日中午，接受福建省僑聯謝小建副主席款待，圓滿結束此行。

(圖) 內蒙呼和浩特、鄂爾多斯等地參訪。

華僑協會總會歷史

(資科：華僑協會總會提供) 19世紀末葉，西方列強入侵，中國飽受欺凌與戰禍，面臨存亡；國父孫中山先生為挽救國家危亡，倡導革命，號召志士推翻滿清，海外僑胞熱烈響應，捐輸或投入革命行列，前仆後繼，建立中華民國，國父感於華僑愛國愛鄉的偉大情操，讚譽「華僑為革命之母」。

日寇侵華，以弱搏強，抗日戰爭，時中國國民黨秘書長吳鐵城，受命往南洋號召抗日，僑胞熱烈響應，出錢出力，全力支持，吳氏深感民族情懷，聯同馬超俊等52人，於1942年5月10日在重慶創立「南洋華僑協會」，吳氏為首任會長。

1945年，抗戰勝利，還都南京，世界各地僑胞深感愛國有責，紛紛要求入會，支援重建家園，為團結海外華人，發揮力量，「南洋華僑協會」遂擴充為「華僑協會總會」，作為支持政府重要支柱，1949年，隨政府播遷台北，1953年，吳氏積勞成疾辭世。

嗣黨國元老馬超俊接任理事長，賡續協調有關部會，敦促落實「獎勵華僑回國投資」方案，1955年11月19日，「華僑回國投資條例」完成立法、經總統明令頒布實施；各地華僑乃得踴躍回國投資，發展經濟；此外，海外華僑咸認本會應有永久會所，始足以服務華僑，乃慷慨捐款，於台北市敦化北路現址興建華僑會館，1969年落成，奠定推展會務基礎。

1973年，高信氏接任第三任理事長，繼續鼓勵海外華僑回國投資，發展高科技工業，中華民國榮登亞洲四小龍之首，華僑與有功焉！同時，本會並著重華僑問題之研究，編印華僑叢書，作「政府與華僑之橋樑」，為僑社存信史。

1993年，張希哲接任第四任理事長，強化華僑問題研究，拓展兩岸交流。任內與中央研究院近代史研究所合辦「華僑與國父孫中山先生領導之國民革命」，與中國華僑歷史學會合辦「華僑與抗日戰爭」等研討會。同時，引介學者加入本會，注入新血，並編印《華僑大辭典》。

2000年6月，前監察委員、美國僑領梅培德接任第五任理事長，繼於2004年4月連任；梅氏以「擴建據點，服務僑胞，凝聚僑心」為要務，舉辦華僑學術講座，建立海外服務僑胞據點，先後於美國、加拿大、澳洲及法國等地成立分會12個；2005年5月率團赴倫敦參加英國分會成立大會時，不幸病逝於旅途。

2005年6月，理事會公推常務理事伍世文繼任第六任理事長；復於2008年4月連任，伍氏歷任海軍總司令、國防部部長等要職，與海外僑社關係向極密切；踵繼前賢，誠勤任事，結合學界舉辦華僑華人問題學術研討會，紀錄華族海外奮鬥史實；與中國僑聯合作舉辦華僑服務學術座談會，建立交流平台；本「理念結合，精神加盟」，於歐、美、東南亞及大洋洲等地成立10個分會，建立服務華僑網絡；舉辦總會暨分會聯誼大會，增進情誼；頒發僑生獎助學金，舉辦僑生研習活動；辦理歸僑華語文班，凡此，皆以華僑為中心，期使本會成為團結全球僑胞的大本營。

2012年4月，陳三井當選第七任理事長，陳氏法國巴黎大學博士，歷任中央研究院近代史研究所研究員、所長，淡江大學教授兼歷史系主任、國立空中大學教授兼人文系主任，著有《勤工儉學的發展》、《國民革命與台灣》等書，任內組團赴海外、大陸開會參訪，促進與海內外學術機構交流。

2012年5月，創會七十週年，與國史館合作，舉辦「吳鐵城與近代中國」照片展暨學術研討會，藉茲緬懷紀念先賢創會之歷史。

2016年4月，黃海龍氏當選第八任理事長，黃氏美國波士頓大學財務精算碩士、英國馬可尼工程學院研究，歷任海內外公務主管四十年，美國Mercy Corps東亞暨太平洋區大使、美國松鶴國際企業公司總裁等職，以誠以忠，曾獲美國麻薩諸塞、夏威夷州政府及議會與波士頓、檀香山市政府及議會，公開表揚，訂頒「中華民國日」、「黃海龍日」之殊榮；著有《美國經濟現況與展望》等論述，對於輔導華僑經濟研究，卓有貢獻。

黃氏熟稔僑務，政通人和，勵精圖治，帶領華僑協會總會牽起海內外僑社的手，共同致力於華僑事業的繼往開來，把華僑協會總會建設成為全世界僑胞、僑社的溫馨娘家，並與會員及僑胞朋友們共同迎接僑協新時代，共創僑協新輝煌。

*26號 圖文精選續後。

(圖上)大會送上的大蛋糕兩面國旗間的緊密合作，當地僑民的支持亦功不可沒；(左)郭大文曹佩玲伉儷 (右)歐宏偉主任及中華公所主席陳家驊。(圖下)一張照片寫下了點點滴滴無數的往日情懷，未來的聯繫，(前排左至右)郭大文、賴銘琪伉儷、陳家驊、余麗媖、郭大文夫人；(後排左至右) 僑務諮詢委員馬滌凡、副處長陳銘俊、僑務委員蔣宗壬、僑務委員梅錫銳、阮氏主席阮鴻燦、歐宏偉。(攝：徐佩蒂)

浪奔浪流，淘盡了世間事，混作滔滔一片潮流，前路那怕是掀起萬丈浪，挺起胸往前勇闖，聚散也有天註定……

這一個晚上  郭大文華麗轉身 歐宏偉勝利雙手創

(News Chinatown徐佩蒂報導)

「敬愛的鄉親大老及好朋友們：細數過去1285個日子，因為有您們使我的日子好過，生命充滿了意義與使命感。我們曾經一起打拼一起歡笑，在您們的包容忍耐，施德分享、雪中送炭中、關關難過關關過，也嚐到成功勝利的果實，感謝您們，有您們真好！甚盼未來您造訪台灣時能記得我這位戰友喔！郭大文曹佩玲叩敬 2016-6-26」；一張簡潔的感謝卡靜悄悄地躺在桌面，令大家感受了那份溫馨的同時，也相對減去了那份離情依依。

郭大文華麗轉身，返台接任「僑民處第一處長」一職；「僑民處」隸屬於僑務委員會，是中華民國有關僑民事務的最高主管機關，設立於1926年，原先隸屬於國民政府，1932年才改隸屬「行政院」。《僑務委員會組織法》，副委員長修訂為2人，1位為政務副委員長、1位為常務副委員長；會內設綜合規劃、僑民、僑教、僑商、僑生五處，秘書、人事、政風、主計、資訊五室，及華僑通訊社、法規會等單位；僑民處分設四科，各科掌理事項如下：北美科、歐非及中南美科、亞太科、僑民事務科。

(圖) 步步高升蛋糕祝賀郭大文。(攝：徐佩蒂)

(圖) 阮氏主席阮鴻燦代表省長向郭大文致送表揚狀。(攝：徐佩蒂)

(圖) 中華公所致送亮燈紀念品。(攝：徐佩蒂)

郭大文4年任務達成，僑界對他的評論又如何？「紐英崙中華公所主席」陳家驊說，這種場合總有離愁傷感，回顧多年共同努力完成了不少高難度的項目，另一方面重返波士頓的歐宏偉，精神奕奕，對未來大家還滿懷信念；駐「波士頓台北經濟文化辦事處」處長賴銘琪說：「郭主任接任僑民處第一處長這個處長職位，不只是北美地區，而是全球性的；回顧過去4年，郭主任的僑務工作做得非常之好，4年來，對台北經文處及本人接任處長時，獲得郭主任的充份協助，他行事低調，仼內令中華公所重新懸掛中華民國國旗，中國城去年，因前總統馬英九過境波士頓，有二千多僑界揮動國旗，一時間令旗海飄揚，去年雙十節保持千多人大遊行的活動。」

賴處長高調讚賞郭主任的粤語，不單致詞、唱歌都高達80分，尤其「一曲萬水千山總是情」處長說，無論新舊主任，他們工作上的努力，定教大家感受到我們的誠意，而歐宏偉不用我詳細介紹，他當年一曲《上海攤》是大家耳熟能詳的，相信大家必會像支持郭主任般支持歐主任。」

副處長陳銘俊祝福郭主任「前程萬里」，僑務委員梅錫鋭非常風趣的提及一段往事，他說：「4年前帶著郭主任到羅徳島安良工商會，當年初抵步一句廣東話都不懂，轉舜間，3年多因和傳統僑社接軌，並接受指導才能有今天的成績，3年多對我們僑社貢獻良多有目共睹，今晚我特別為郭主任烹調的一個菜試《西湖醋魚》是他所喜歡的，亦希望大家也喜歡。」蔣宗壬「迎舊送新」郭主任回去高升，波士頓的僑社雖然沒有加州、芝加哥、紐約那麼大，紐英崙地區地靈人傑，就常常有出人意表的「獨領風騷」風範之舉。

郭主任感謝中華總會會長陳毓禮，紐英崙中華公所主席陳家驊，兩位僑務委員梅錫銳、蔣宗壬、僑務諮詢委員馬滌凡，

*中華廣教學校2015-2016畢業及頒獎典禮圖文續上。

(圖) 「駐波士頓台北經濟文化辦事處」處長賴銘琪應邀陪同，陳家驊為潔瑩「捐贈廣教」一個以她命名的課室主持揭幕儀式，扶育社區作育英才。(攝：徐佩蒂)

貫徹潔瑩一生樂善好施；家驊捐贈廣教扶育社區

News Chinatown (大小姐手記) 文：徐佩蒂

五旬廝守歲月 - 凝結著化不去的親情，一種天長日久的滲透，融入了彼此之間生命中的溫暖；在紅塵中，執子之手，你來過，祗為留愛人間；2015年7月6日陳梁潔瑩走了；在她的「歸航」中還是揮一揮手，讓玻璃球跌落，瞬間光彩奪目，跌碎散落的每片玻璃都是一個遺願。

他細心拾遺，為貫徹亡妻潔瑩一生樂善好施的精神，在一個父親節的前夕 (6月18日) 在「中華廣教學校2015-2016畢業及頒獎典禮」後，陳家驊為潔瑩「捐贈廣教」一個以她命名的課室主持揭幕儀式，扶育社區作育英才。

陳梁潔瑩的畢業於「台北國立政治大學」，獲文學士學位，在政大時相交同學陳家驊，相愛成婚，對家國社會宗族公益福利，盡其所有；「賢妻良母、順天悅人」是他對她一份終身的感懷，與樸素真摯的深情，在潔瑩追思紀念冊陳家驊這樣寫著：「五旬廝守歲月，陰睛圓缺，應感溵您的是我。」

(圖) 潔瑩「子、媳、女、婿、孫、外孫」及親友見証喜悅一刻。(攝：徐佩蒂)

(圖) 中華廣教學校副董事長雷國輝感謝陳家驊對廣教的歷久支持，他表示：「否則廣教沒法建成」(他事後接受訪問時稱今次陳家驊捐贈8萬美元。) (攝：徐佩蒂)

廣教：透過文化的溝通；發揮民族的靈魂

(圖上) 今屆畢業同學5位分別為：陳家宏、陳晞蕾、曾泳嘉、黃福源、黃婷娜與老師合攝。(圖下) (左)校董陳毓禮頒發「紀念中華廣教學校創校一百年」最高榮譽獎予梁學勤同學；(右)董事長蔡倩婷頒發SAT Subject Test in Chinese最高得分獎予 曾泳嘉同學。 (攝：徐佩蒂)

(News Chinatown徐佩蒂報導)

「隨著華人在全球分佈領域的擴大，華文及中華文化日益超越地理的範疇，而成為世界文明寶庫中的一個受人矚目的體系，中華廣教學校的課程，是針對幾個時代的大問題而構設。

(1)語文是一個民族的靈魂，在與世界文化交流、竸爭、互動的同時，如何重建中華民族對自己文化的自信心？(2)在互聯網數碼時代，我們怎様去推動全球華文文化，如何有效運用新媒體、新技術、新理念融合中華文化？(3)我們已經見證了21世紀初的文明對話與衝突，美國學者Samuel Huntington教授在他的文獻中寫過『The great divisions among humankind and the dominating source of conflict will be cultural』，我們希望透過文化的溝通，促使更深的互相了解，為世界文化交流，世界和平作出華人一點貢獻。」校長曾秀芬博士在其致詞中，提及了上述的一段致畢業同學的勉勵詞。

今屆畢業同學5位分別為：陳家宏、陳晞蕾、曾泳嘉、黃福源、黃婷娜；畢業生代表曾泳嘉同學致詞時，回顧9年前，只有5歲的自己非常抗拒學習中文，每星期天3小時半的課程很困難；今天她畢業了非常感恩，對9年春去冬來，得以先認識了中國文化的窗口，是父母、老師和自己共同努力的結合，她的志願是做一個醫生，深信一位雙語的醫生更能適合未來社會的需求。

校董會董事長蔡倩婷的「芳室芝蘭茂，春風桃李香」來表達，其對中華廣教學校的信任；社區對廣教一直支持，捐贈獎學金儀式中，我們得悉的社區單位計有：紐英崙至孝篤親公所；黄氏宗親會；黄氏宗親會婦女部；波城洪門致公堂；李氏獎學金基金會；紐英崙余風釆堂；華埠獅子會；國民黨波士頓分部；328華裔退伍軍人會；蘇李慧敏女士 - 紀念蘇曄初先生獎學金。

大會亦頒發本年度獲獎同學榜：「紀念中華廣教學校創校一百年」最高榮譽獎梁學勤；SAT Subject Test in Chinese最高得分獎 曾泳嘉；紀念蘇曄初先生特別榮譽獎；品學兼優獎；最佳進步獎；成績優異獎；品行優異獎；新英格蘭中文學校協會2015年百字文獎獲獎者。

幕後英才：中華廣教學校董事長蔡倩婷；副董事長雷國輝；書記鄧慧之；財政陳德慈；校董會成員：陳家驊、陳仕維、陳遇均、陳毓禮、李壽泮、梁素英、雷偉志、蘇季慧敏、鍾曼怡、黃瑞瑜、吳弭。

(圖) 「紐英崙至孝篤親公所」兩位主席陳偉民、陳文珊頒發獎學金。

(圖) 校長曾秀芬博士代表「黄氏宗親會；黄氏宗親會婦女部」頒發獎學金。

(圖) 余麗媖代表「波城洪門致公堂」頒發獎學金。

(圖) 校董李壽泮代表「李氏獎學金基金會」頒發獎學金。

(圖) 新舊會長余麗媖、謝如健代表「華埠獅子會」頒發獎學金。

(圖) 陳文浩代表「328華裔退伍軍人會」頒發獎學金。

(圖) (左一)「駐波士頓台北經濟文化辦事處」處長賴銘琪，出席畢業禮並致詞祝賀同學「壯志凌雲；更上層樓。」

(圖) (右一) 蘇李慧敏女士 - 紀念先夫蘇曄初先生設「特別榮譽獎」獎學金。

(攝：徐佩蒂)