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紐英倫中華公所
正邪定分界 PDF 列印 E-mail

正邪定分界

(News Chinatown徐佩蒂報導)

卸任紐英崙中華公所主席梁永基,卸任回顧點名多謝顧問何遠光、黄國威給他支持與幫忙,並稱:『兩年半前,如果我肯聽話,會做得順利,結果結交好多朋友之餘,亦被一些別有目的、用心者以電郵攻勢攪到立立亂,邪不能勝正,我問心無槐。』

之後,他轉向接班人黄光野贈言,只要是對的便照做;兩年你有排玩。

『邪不能勝正』好一句『可圈可點』,誰是正、誰是邪,不能自說自話,必須從事實真相去分折,由群眾去作出裁判。

說明:監交儀式祝願黄光野新人事新作風,為僑在謀福利。(攝:徐佩蒂)

就職儀式:

(1)為了等一個『麥嘉威』,足足遲了半小時,結果食白果。

(2)現場認真大眾化,除了阮全義、黄君裕、梁添光、阮振强、陳文浩、陳滋源、余麗媖、雷國輝、李壽泮、梁惠瓊、黄仁焯、伍煥華、伍侃滋、黄國麟、周麗桃、黄光沐、黄仁宇、黃國瀚、李伍碧香、甄邦瀚;其他均屬大同村、至德三德、黄氏婦女會、僑聲音樂社成員。

(3)最少僑團首長與董事亮相的場合。

(4)新主席『升』相,差點跌落,幸好接得快。

(5)經文處處長洪慧珠,排在幾位『老外』議員後講幾句,始由她祝賀。

(6)何遠光要表現和主流有交流,但講句唔好聽,正所請『官有分大小』,池中『無魚蝦毛大』。

(7)紐英崙中華公所『並無重視』近百年餘蔭前,中華民國政府及國民黨的提攜,讓蝦毛任監交。

(8)孫中山同華盛頓掛像前有幸同樣配上花球,人地有美國旗,孫中山是『遣陷的缺』(一支麻州其陪伴。)

『正邪定分界』黄光野在兩年中,必須做到:

(1)   光明磊落。

(2)   執行董事『權』不能凌駕董事局。

(3)   公平、公正、公道。

(4)   識得自已著鞋又著褲,不必假手於『幕後大老爺。』

說明:五位新職員:(左起)黄光野、翁宇才、陳國華、黃立輝、李潔英。

說明:左起:黄君裕、梁添光、阮全義、阮振强。

(攝:徐佩蒂)

 
致中華全體董事公函 PDF 列印 E-mail

紐英崙廣東同鄉總會

致中華全體董事公函

(News Chinatown徐佩蒂報導)

麻省一個世界學府之市,卻在一個華人出入的中華公所,因某些人的『造謠生事』,令一件事變得越瞄越黑,甚至『本末倒置』。

紐英崙廣東同鄉總會致『紐英崙中華公所』全體董事公函中,會是一個『清晰的解碼』,當然總會有人要『掩耳盜鈴』的。

公函內容:

『敬啟者:

2011年9月21日中華公所例會後,於28日凌晨零時十五分,黃納斯偕同柏志剛及身穿華埠治安巡邏隊制服,並報稱其職業為巡邏隊統領之黄國威,到波士頓市A-1區警察局報案,稱在中華公所會議中,被余麗媖在四十五人前歐打(Assault and Battery),警察落案後,於2011年10月4日,向波士頓中區法庭(BMC Central)申請起訴余麗媖,該案於2011年12月2日,由中區法院第一助理秘書裁判官Rosemary T. Carr (First Assistant Clerk-Magistrate)聆審,過程約四十分鐘,其中裁判官曾經感慨的說:(又是黄國威攪事!Michael Wong trouble-maker again)。

聆審終結時,裁判官對黃納斯說:(這件案簡直是廢話!This is non-sense!),並在申請書上註《拒絕起訴。》

9月27日中華公所例會臨散會之前,秩序非常混亂,但是黄國威為始作俑者,大聲臭罵余麗媖(死八婆)及(蠢女人)是有耳共聽;黃納斯在遠處趕過來參加罵陣,並以手指貼余麗媖胸前,余麗媖為了自衛推開其手,是有目其睹,柏志剛在人叢後面高呼(有人打人報差舘、我做證人)推波助瀾、統戰技倆、是眾人皆知。

這件惡人先告狀,無中生有之事,根本就不應該在中華公所發生,亦不應牽涉當事人所屬團體,這件事在刑事方面己經終結,倘若他日當事人民事起訴,亦與當事人所屬團體無關。

因為最近坊間謠言屢屢,特此澄清,並祝安泰

此致

紐英崙中華公所全體董事及其代表之團體會員

紐英崙廣東同鄉總會主席:

雷國輝、蔡倩婷

二零一一年十二月卅日』

 
三藩市中華會舘總董就職盛典 PDF 列印 E-mail

三藩市中華會舘總董就職盛典

(News Chinatown徐佩蒂報導)

『三藩市中華會舘』總董伍璇燦2012年1月2號,萱誓就職盛典,除了由李孟賢市長及兩名華裔女法官監誓外,更重要的是,在照片中,看到國父 孫中山先生遺像,中有『團結報國』四字;右邊是中華民國國旗,左邊是美國國旗;這個重要時刻記錄在『傳統僑社』章篇內。

(註:三藩市不稱主席稱總董 / 圖片提供:Eric Ng )

 

圖:三藩市一月二日中華會館總董就職

反觀,當紐英崙地區飲中華民國『奶水大』的『紐英崙中華公所』,一再不肯面對、並歧視16個僑團一再呈交文件,『懇請』在董事會上『洽商』讓中華民國國旗『重返』中華公所會議室,放立在國父孫中山先生遺像前,卻一再不了了之,令人『不勝唏噓。』

何以,一面在20個僑團被停會籍時『拿掉』的中華民國國旗,不能舊地重臨?

當美國在不久的將來,給予中華民國免簽証優惠政策時,身為中華公所執行董事,卻一意孤行,搬出一個501-C3作擋箭牌。

梁永基奉『前朝遺指』執令兩年,今番新執行董事1月7日上任,是否仍需別人一再替『他們』加衣問寒?身不由主。

 

圖:李孟賢市長伍璇燦總董

 
中華公所破舊立新《1/7》就職 PDF 列印 E-mail

 

送舊迎新慎重甄選中華出席代表

(News Chinatown徐佩蒂報導)

『傳統是什麼?』

傳統源自中國文化精神,是一個民族在應付其生存時所歸納而得的生活總原則。

人有『仁』所以能愛家人,愛天下一切人。

人有『義』有公平正直之心,求人與人之平等。

人有『禮』能自己謙讓以尊敬他人。

人有『智』能辨是與非,所以能是是非非,善善惡惡,而追求真理。

五倫之『倫』即倫常關係,亦即是社會之中人與人的關係,五倫,包括君臣、父子、兄弟、夫婦及朋友五種關係,朋友之倫的『德』目是『信』,即彼此不會相欺詐,故不會相亂。

『紐英崙中華公所』近四年的作風,一招『和尚擔傘』又是否會持續而行?甚至『                     變本加厲』?

2012年1月份中華公所『新一屆執行董事』換班,當日各小組必須從新挑選『人選』,有團體擔心,一聲『未完成上一屆未完成之任務』,以至『如出一轍』好似選執行董事,經常換角留任。

是時候,各團體挑選適當者出任中華公所董事;如果要中華:(1)『按章辦事』;(2)『大公無私』、(3)『光明磊落』、(4)『重拾地位』;各團體本身亦有不可推卸的責任。

出席代表『問責』的第一點:必須明白『身份地位』,是代表其本身之團體,傳遞溝通雙方訊息;出席代表『問責』的第二點:有否營私舞弊兼結黨;出席代表『問責』的第三點:有否背叛維護社區公義責任。

點解要有中華公所的存在?中華公所並非一個『沽名釣譽』的地方!從上個世紀的為華人『排難解紛』,時至今日中華公所,連最基本的一項原始手則『維護僑團親和』亦難勝任,中華公所的歷史價值何在?

事實上,紐英崙地區,成功的非牟利機構,大大話話10多20個;其中與中華只一街之距,面對面的華美福利會,便是成功個案。

一個團體的成功,如同一個企業策略之成功;『中華公所』之越陷越深,是『欠缺』人才;甚至連中國文化精神與五倫皆不清,單一而言春宴『抽簽』定排位,亦巳『徹頭徹尾』表露無遺其不尊重傳統僑團。

紐約中華公所60個團體中,論資歷便有七大僑團:台山寧陽會館、美東聯成公所、安良工商總會、協勝公會、中華總商會、洪門致公堂、國民黨美東支部。

請問有90多年歷史的紐英崙中華公所,點解:舉例一,近百年前,有份協助公所成立的國民黨,亦要和報名入會新丁『甄氏』『台山聯誼會』『三益』等一起『抽簽』?

 

中華公所破舊立新《1/7》就職

(News Chinatown徐佩蒂報導)

12月27日中華新舊職員辦移交手續;真是『破舊立新』乎,在90多年歷史中,『紐英崙中華公所』都是在新一年的1月1日或2日舉行交監儀式,而2012年卻破例選在1月7日(舊歷12月14日)中午舉行。

更改一項傳統,是否有此必要?

還是認為變革,才是在舊傳統中有了新的理念?

中華公所要爭在年初二舉行春宴,因為是龍頭大哥;在中國家庭中一向是『長幼有序』,亦換言之,在一個近百年社團裡,不去照老規舉,按年資排位,一招抽簽,以視公平;甚麽才叫公平。

簡單來講,好比親戚辦喜慶,阿爺、阿嫲、伯伯、叔叔和孫仔、孫女……講公平,抽簽入席,無離規矩。

在傳統僑社,踏足入會場,一個個有頭有面的老牌僑團,是主人家向來賓喧示地位和身份的像徵,講句吾好聽,新人事新作風,執着一句公平便翻轉社團傳統;其實好無修養

監交上任,回顧一個2004年『有驚有喜』的往事,在往事裡告訴大家,『不求變保傳統的一番對禮儀的重視』。

2004年競選中華中文秘書的余典文會同其律師Steven Topigio,向法庭及司法部提出控告中華大選違規;但新一屆就職最後還是如期舉行,當日出任監交儀式之波士頓市市長萬寧路說:

『CCBA在今天而言是個合二為一的大日子,組織這個大家庭融合起來,令CCBA擴大。』

三公兩明不到四年……。

 

百年滄桑話當年之望合要 take two

(News Chinatown徐佩蒂報導)

『紐英崙中華公所』何遠光年代要為華人爭取Forest Hill墳地的『華人權益』,梁永基對望合更要take two;在任內選定小組負責跟進並要籌款重修,未知有否在近期頻頻挑燈夜戰中交托下任不容卸責?

望合是由成立於1992年『紐英崙歷史學會』,搜集中國人早年在美國的移民血淚史,從中獲得寶貴資料,2007年3月24號揭幕;籌款有來自華人團體,並於2000年12月向政府基金申請獲10多萬經費聘華人則師林如坤設計,按中國傳統『金、木、水、火、土,向北座向,陰陽五行設計』;

當梁永基對望合更要take two時,『紐英崙歷史學會』資深成員陳建立曾解釋,『歷史學會對望合墳地在歷史紀念與研究的責任已完成;並且匯集成章,以供研究者參考。』

百年滄桑話當年,長眠在地下的先人,有些屬戰前人物,這所墳地最早由市政府撥出公墓給予華人安葬,回首當年,客死異鄉又聯絡不到後人者,便由中華公所贈以一口薄棺入土為安;一個甲子有多過去了,今日的中華公所服務形式大不如前,『骨滿擠迫』的望合公墓,沒法『變動其市場運用價值』,在迫溯之下,亦可撥入中華名下。

另一項是孫中山銅像,又是否一定要接受?

又不知所為的排在孔子像後?

 
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